Psychologik

Jeux vidéo : donner des limites n’est pas suffisant

2012-01-27T02:28:00.001-08:00

“Combien de temps les enfants peuvent-ils jouer aux jeux vidéo” est la question qui m’est invariablement posée lorsque j’interviens sur ce thème.

Ma réponse est tout aussi invariable : le temps nécessaire et suffisant. Lorsque les choses se passent bien, l’enfant qui joue expérimente la sensation que quelque chose s’est réalisé. Le jeu est terminé. Il a rempli son office qui est de permettre à l’enfant d’intérioriser une expérience subjective. Cela peut être un rôle, un interdit, un désir, un idéal. C’est une expérience importante, car lorsqu’elle n’est pas vécue, c’est à dire lorsque le jeu est interrompu trop précocement, les bénéfices du jeu sont en partie gâtés.

Cette expérience complète a été décrite par le psychanalyste D. W. Winnicott avec le jeu de la spatule. Lorsqu’une spatule est posée à portée de main d’un enfant de quelques mois, il passe par plusieurs étapes. Au départ, il commence par percevoir l’objet et il témoigne d’hésitations à s’en emparer. Dans un second moment, le désir de posséder la spatule grandit et l’enfant finit par la porter à sa bouche. Il joue avec l’objet et avec les partenaires humains de la situation. Enfin, dans un troisième temps, il abandonne le jeu et l’objet. La situation complète peut se répéter plusieurs fois. le cycle complet est important car il permet à l’enfant de prendre confiance en lui et en son environnement.

Pendant le cycle, l’enfant met ses désirs (prendre, mordre, mettre à la bouche, faire du bruit) à l’épreuve des personnes présentes et de ses images internes. S’il désire l’objet, peut-être est ce que les autres aussi ? Que vont dire/faire sa mère et le docteur ? Peut-on jouir pleinement de cet objet ? Est ce que prendre possession de l’objet lèse quelqu’un ? Vivre le cycle complet signifie que l’enfant est capable de vivre une expérience de plaisir, et au mieux de plaisir partagé, sans empiètement de l’angoisse ou de la culpabilité.

Cette expérience se retrouve avec l’enfant et les jeux vidéo. En effet, les jeux vidéo sont au moins aussi attrayants pour un enfant que l’est une spatule brillante pour un bébé de 6 mois. Les conduites, et les obstacles sont les même. L’enfant a envie de jouer, il craint la réprobation des parents, hésite, évalue s’il remplit convenablement les conditions pour jouer. Puis il se lance. Il prend allume la console, prend le contrôleur de jeu en main, et se cale confortablement. Une fois la partie lancée, il joue avec plaisir. Puis, le plaisir de jouer se fait moins intense du fait d’éléments externes ou internes. D’autres possibilités de jeu peuvent apparaitre, ou l’enfant a rencontré dans le jeu une difficulté qu’il n’a pas surmonté, ou il n’a tout simplement plus le gout de jouer. Le cycle est alors complet.

Pour les parents, il y a plusieurs difficultés. La première est que le cycle de jeu vidéo complet est très variable selon le jeu considéré. Il peut durer quelques dizaines de minutes pour un casual game a quelques heures pour un MMORPG comme World of Warcraft ou Star Wars : The Old Republic. Cela tient au fait que les MMORPG sont des environnement beaucoup plus complexes car ils font intervenir des partenaires humains. Chaque joueur est donc dépendant des aléas de ses partenaires pour pouvoir réaliser cette expérience complète.

La seconde difficulté est que chacun n’est pas toujours libre du temps dont il dispose. L’emploi du temps de la famille mêle plusieurs agendas et il peut être difficile de laisser une partie se poursuivre jusqu’à son terme.

Mais tout cela n’est finalement qu’une question de gestion du temps, et avec un peu d’organisation, il est possible de trouver du temps pour les jeux vidéo tout comme on trouve du temps pour n’importe quel autre loisir.

La principale raison pour laquelle le temps passé à jouer aux jeux vidéo n’est pas une clé suffisante pour réguler l’activité d’un enfant tient au fait que donner des limites n’est pas suffisant : il faut aider l’enfant à transformer ses expériences.

Un des raisons pour lesquelles les jeux vidéo sont si prisés, c’est qu’ils sont pourvoyeurs d’interactions. L’enfant (ou l’adulte) interagit avec le jeu vidéo en investissant de façon préférentielle certains éléments. Certains apprécient de retrouver toujours les même choses. D’autres vont aimer l’excitation et les sensations données par le jeu vidéo. D’autre aimeront les moments ou leurs gestes se synchronisent parfaitement avec les actions sur l’écran. D’autres aimeront incarner des personnages puissants et valeureux…

Le jeu fonctionne alors comme un container dans lequel des expériences peuvent être faites en toute sécurité. Mais ces expériences ne deviennent véritablement fructueuses que si elles font l’objet d’un échange de paroles. Cet échange de paroles aide l’enfant à passer d’une situation ou il est immergé dans le jeu vidéo à une situation ou il se représente pour quelqu’un d’autre ce qui a été en jeu pour lui.

Les enfants commencent généralement spontanément à faire ce travail de traduction. Une fois la console éteinte, il jouent avec des playmobils ce qu’ils viennent de jouer, ils sautent dans tous les sens, ou ils donnent dans un jeu les identités de personnages de jeu vidéo. Ce n’est pas, comme certains parents le craignent, qu’ils sont restés “scotchés” au jeu, et le remède n’est pas qu’ils jouent moins. C’est qu’ils sont en train de traduire une expérience dans un autre registre que le registre dans lequel elle a été vécue. En d’autres termes, ils symbolisent. Avec le jeu vidéo, ils étaient engagés dans une expérience qui privilégie l’émotion et l’image. Avec le jeu, ils privilégient les interactions sensori-motrices. Courir, sauter, éprouver de la fatigue, sentir la résistance des objets et du monde permet de vivre autrement ce qui a déjà été vécu dans le jeu vidéo.

Le risque est que le container se transforme en chambre forte. Ce qui a alors être vécu avec le jeu vidéo ne sera pas mis en contact avec le reste de la personnalité de l’enfant. Le jeu vidéo devient une sorte de Végas dans lequel tout est possible. La difficulté n’est pas dans la différenciation entre l’espace du jeu et la réalité car les enfants connaissent parfaitement cette limite. Elle tient davantage à l’isolation de sensations ou de fantasmes vécus secrètement ou honteusement.

Le travail de symbolisation doit donc être poursuivi par une mise en parole. En racontant ce qui a été joué, en exposant ses choix, ses actions, et ses préférences, l’enfant représente pour l’autre ce qui a été vécu. Et dans le même temps, il s’en fait une représentation plus précise. Les réactions du parent, ses étonnements, ses intérêts tout comme ses incompréhensions l’aide a mieux se représenter ce qu’il sait, ce qu’il ignore, et les connaissances de ses parents.

Le récit offre une nouvelle médiation à l’enfant. Il n’est plus dans le temps ou les choses se passent. Il est dans le temps ou les choses se racontent. Les enfants ont d’ailleurs à ce moment souvent des exagérations dont il ne faut pas trop s’offusquer. Ce qu’ils produisent, c’est un récit qui tient du mythe. Mais peut-on faire autre chose que devenir mythologue lorsque l’on a joué à être un nain farouche, un pilote de course, ou un gestionnaire d’équipe de football ?

En conclusion, se center sur le temps que les enfants passent à jouer n’est qu’une partie du problème. Il faut aider les enfants à mieux contenir et assimiler les expériences vécues avec les jeux vidéo.

5 violences faites aux enfants sur Internet

2012-01-26T05:10:00.001-08:00

L’internet est un espace de relations dans lequel les dynamiques familiales se jouent et rejouent. Si dans la grande majorité des cas, ce qui se passe en ligne ne pose pas de difficultés particulières,il peut arriver que l’Internet révèle des situations de maltraitance.

Sur le réseau, les enfants peuvent être violentés d’au moins cinq façons différentes. Ces violences ne sont pas nouvelles (Tisseron, 1992) mais le monde numérique leur offre de nouvelles possibilités d’expression

La première violence faite aux enfants en ligne est la confrontation aux affrontements des parents entre eux. La situation peut être encore se compliquer lorsque cette confrontation se passe dans un espace public comme Facebook, et que l’enfant est convoqué à être présent aux disputes par le système de notification. Si la perception de désaccords entre ses parents peut être structurant pour l’enfant qui a ainsi la preuve que la conflictualité peut constructive, il n’en est pas de même des scènes de ménage. L’enfant est alors au contact avec la violence des adultes. Il ne la fantasme plus. Il la vit.

La seconde violence faite aux enfants en ligne est le dénigrement. Faire un commentaire acerbe sur l’orthographe d’un adolescent ou sur une de ses photographie a des effets immédiats et déplorables en termes d’estime de soi. Chaque adolescent est identifié à son écriture et à ses images. S’en moquer, et s’en moquer en public, a pour seul effet de faire honte. L’enfant est alors déchiré dans ses choix : garder l’investissement de son parent honnisseur, et avoir honte de ce qu’il est. Garder l’investissement de l’image de soi, et perdre l’amour de son parent intériorisé. Dans tous les cas, c’est perdant-perdant.

L’indifférence vis à vis des intérêts que les enfants peuvent avoir sur le réseau Internet est une autre violence. Alors que qu’ils passent une part de plus en plus grande de leur temps libre sur l’Internet, ne pas s’intéresser à ce qu’ils vivent en ligne revient a frapper de nullité leurs intérêts pour les matières numériques. Cette indifférence peut se traduire par l’idée selon laquelle l’enfant est « naturellement doué » avec les objets numériques. Il n’y a donc pas à faire avec lui le travail de transmission qui est fait avec les autres objets de culture. Ce défaut d’attention laisse l’enfant avec l’illusion qu’il maitrise maitrisent l’environnement numérique et ce que celui-ci échappe au processus de transmission qui est au cœur de toute culture. En d’autre termes, l’idée de « digital natives » ensauvageone les enfants alors qu’il faudrait apprivoiser le numérique pour eux. Que l’on considère que ce qui se passe en ligne est uniquement l’affaire de l’enfant ou qu’il est naturellement compétent avec les objets numériques est une violence à l’enfant car elle l’enferme en dehors des processus de transmission qui sont nécessaires à son bon développement.

L’internet et les mondes numériques peuvent facilement être utilisés comme des dispositifs de surveillance. Cette facilité fait de l’internet un nouvel espace où les parents peuvent empiéter sur l’espace privé de leur enfant. Lire le mur Facebook de son enfant, c’est pénétrer dans son espace privé et dans celui de ses amis. En effet, les contenus partagés par ces derniers n’ont pas pour destinataires les parents. Ce n’est pas parce que Facebook est un espace public que les conversations qui s’y déroulent sont publiques. Les mécanismes d’emprise peuvent prendre la forme d’une validation systématique par le parent de ce qui est publié, du partage des identités en ligne de l’enfant et du parent, de la lecture de tous les contenus publiés en ligne par l’enfant par le parent. Dans tous les cas, c’est la capacité à être et à penser seul qui sont remis en cause

Enfin, l’exposition de la vie intime des parents, en paroles ou en images, est une violence faite aux enfants. Cette exposition peut être directe, comme lorsque le parent expose sur un réseau social sa vie sexuelle et amoureuse . Elle peut aussi être indirecte comme l’enfant retrouve alors les traces de l’activité sexuelle du parent dans l’historique du navigateur Internet ou des images de ses activités sexuelles sur le disque dur de l’ordinateur familial. Elle peut aussi concerner des faits de la vie familiale qui concernent l’enfant et qui sont mis en public sans son accord. Enfin, demander à un enfant de télécharger illégalement un contenu, c’est le mettre dans une situation difficile. En effet, l’enfant endosse les positions envieuses et antisociales de ses parents alors que le rôle du parent est normalement de contenir et de traiter l’envie et les conduites antisociales de son enfant.

Les mondes numériques donnent de nouvelles occasions aux parents d’être violents et de compromettre le développement de leur enfant. Cette violence n’est pas nouvelle. Elle est attestée par des mythes dans lesquels un enfant est exposé aux bêtes sauvages ou à la rigueur de la nature. Elle s’explique par le fait que les parents ont toujours de bonnes raisons inconsciences de haïr leur enfant. Ce qui est nouveau, c’est d’une part le contexte social et d’autre part la sophistication des dispositifs numériques. La société actuelle a mis la jeunesse en idéal, et les parents sont privés des bénéfices du vieillissement puisque celui-ci est vécu comme appauvrissement et non plus comme accumulations d’expériences. Ensuite, les mondes numériques permettent aux parents et aux enfants de baigner dans la même intimité et de contrôler plus finement les faits et gestes de leur enfant..La bonne nouvelle est que le travail de parent passe par les même nécessités qu’hier. Il s’agit d’accepter sa condition de parent : gouter aux joies d’être parent, c’est renoncer aux plaisir de l’adolescence. il s’agit également d’accepter la liberté et l’autonomie de l’enfant.

Finalement, sur Internet aussi, les parents doivent veiller à ne pas devenir le principal problème de leur enfant.

Conseils a l'usage des parents qui ont des enfants qui jouent aux jeux vidéo

2012-01-13T02:01:00.001-08:00

Le jeu vidéo est devenu ubiquitaire dans la culture jeune. Les enfants jouent sur des supports divers, et les temps de jeu sont un motif de conflit fréquent dans les familles. Les parents s’inquiètent soit du contenu des jeux vidéo, soit du temps passé à jouer, soit de l’excitation provoquée par les jeux. Certains s’inquiètent même des trois ? Comment s’y retrouver ? On trouvera ici quelques conseils à l’usage des parents dont les enfants jouent aux jeux vidéo.

Sanctuarisez le jeu. Le jeu est une activité séparée du régime normal. L’enfant peut être un preux chevalier, un brigand terrible, une patiente maitresse ou une marchande roublarde parce que les actions réalisées “en semblant” n’a pas de conséquences dans sa vie réelle. Avant et après le jeu, il reste un petit garçon ou une petite fille entouré de l’affection de ses parents. Il ne viendrait pas à l’idée de parents de réprimander un enfant pour les massacres qu’il a réalisé au cours d’une bataille de playmobils. Le même principe s’applique aux jeux vidéo.

Les parents doivent veiller à respecter le jeu de leur enfant. Passer entre l’écran de télévision et l’enfant, , l’interrompre parce qu’il n’est “que” en train de jouer aux jeux vidéo et qu’il est plus important de rendre service à ses parents, c’est l’empêcher de vivre pleinement l’expérience du jeu; c’est lui indiquer que ses activités n’ont pas d’importance et qu’elles sont subordonnées au désir des adultes

Sanctuariser le jeu, cela veut dire s’assurer que la session de jeu vidéo reste du jeu. Lorsqu’un enfant fait des actions répétées dans un jeu sans aucun plaisir, ou lorsqu'il est trop énervé parce qu’il n’arrive pas à faire quelque chose, il faut intervenir parce qu’il est dans une situation difficile.

La sanctuarisation du jeu permet d’arrêter de jouer plus facilement. L’enfant sait le temps de jeu dont il dispose, il sait que ce temps lui est totalement acquis, et il sait aussi qu’il pourra rejouer dans d’aussi bonnes conditions dans le futur. Tout cela lui permet de quitter tranquillement le jeu le moment venu.

Soyez tolérants. Le jeu provoque nécessairement des débordements et termes de temps de jeu et d’excitation. C’est le travail d’éducation des parents d’aider l’enfant à mettre fin à une activité plaisante pour passer à autre chose. En ce sens, les débordements des enfants sont plus des occasions d’éducation que des inconduites à punir. Les débordements seront réglés facilement si l’enfant trouve en face de lui un parent calme, reconnaissant la difficulté à s’arrêter de jouer, et maintenant tout de même la limite. S’il a été décidé d’arrêter de jouer à 7 heures, alors il faut le rappeler à l’enfant à l’heure dite, et si nécessaire, il faut rester avec lui le temps qu’il mette fin au jeu.

Le jeu produit nécessairement une excitation qui peut déborder l’enfant. Cette excitation n’est pas en soi préjudiciable, mais les parents doivent veiller à ce qu’elle ne nuise pas au jeu. Il peut arriver que l’enfant, trop excédé par ses échecs ne soit plus capable de jouer. Il faut alors soutenir l’enfant pour l’aider à passer ce moment difficile. Tout parent sait que l’échec est douloureux, et c’est en cela qu’il faut aider l’enfant. en lui assurant que l’échec n’est que temporaire. Parfois, il faut aider l’enfant a ne plus jouer pendant 5 minutes pour mieux jouer ensuite.

Discutez du jeu. Spontanément, les enfants viennent parler aux parents de ce qu’ils ont fait pendant le jeu vidéo. Il peut arriver que les parents ayant déjà eu à supporter la séance de jeu vidéo ne souhaitent pas en entendre davantage. C’est dommage. L’enfant a en effet besoin de vérifier que son activité n’est pas désapprouvée par son parent et qu’elle est un jeu, c’est à dire sans conséquence sur la réalité.

Il y a à cela aussi des raisons plus profondes. En effet, le jeu est accompagné de pensées inconscientes agressives ou érotiques. Le jeu vidéo n’est pas en une exception : le Monopoly a pour but de ruiner tous ses adversaires, et le Mille Bornes permet de faire crever son opposant en toute tranquillité. Le jeu est une manière par laquelle les individus d’une société peuvent traiter la violence. Les formes changent mais les buts restent les même.

Le récit que l’enfant fait de ses exploits vidéo ludique lui permet de vérifier que la violence, l’agressivité, le désir maitrise, les désirs amoureux qu’il a retrouvé dans le jeu n’ont pas eu d’effet sur son parent de la réalité. Raconter à un parent il a été adroit dans un jeu de guerre permet à la fois de dire les désirs de violence et de trouver chez le parent la confirmation qu’il ne s’agit que de désirs : nul en peut être tué en jeu vidéo.

Le récit après jeu permet à l’enfant de traiter un autre problème. Les jeux vidéo sont très chargés émotionnellement. La mise en parole auprès d’un adulte investit positivement permet à l’enfant de mieux “digérer” les émotions et les images qui ont été transmises par le jeu. La discussion lui permet de reformuler les problèmes qu’il a rencontré dans le jeu, et donc commencer à y trouver des solutions. S’entendre raconter le jeu lui permet également de mieux comprendre son propre fonctionnement : pourquoi se cache-t-il toujours derrière ces hauts murs ? Pourquoi se jette-t-il toujours tête baissé dans le danger ? Pourquoi joue-t-il toujours des pilotes ? il y a à chaque fois des occasions de compréhension de soi et donc de croissance psychique.

En conclusion, les points suivants me semblent importants.

La sanctuarisation du jeu assure a l’enfant une sécurité dans le loisirs qu’il affectionne ce qui lui permet de s’en séparer plus facilement. La tolérance lui permet de jouer en toute liberté avec ses pensées et ses émotions sans courir le risque de rencontrer ensuite un parent culpabilisateur ou honnisseur. La discussion donne à l’enfant un miroir dans lequel il peut trouver matière à se penser.

Comment les médias sociaux ruinent nos cerveaux

2011-12-18T08:48:00.001-08:00

Une jolie infographique dramatise les effets des réseaux sociaux sur les individus. L’utilisation de l’Internet en général et des réseaux sociaux en particulier aurait des effets sur la manière dont nous pensons, et plus particulièrement sur les processus cognitif. Par exemple :

Nous sommes de moins en moins capables d’être longuement concentrés. Le temps moyen d’attention à une tâche est de 5 secondes alors qu’il était de 22 secondes il y a 10 ans . Cette diminution serait particulièrement sensible chez les plus jeunes.
En ligne nous sommes constamment interrompus. Par exemple, une personne peut vérifier son mail entre trente et quarante fois par heure , ce qui fait une fois toutes les 90 secondes. Or, les interruptions, surtout si elles donnent lieu à un changement de tâche, nuisent à la qualité du travail effectué.
La compréhension d’un texte est meilleure si il n’est pas accompagné de vidéos
Les réseaux sociaux sont utilisés majoritairement à des fins d’auto-promotion.
L’utilisation d’un ordinateur pendant 5 heures change la façon dont le cerveau fonctionne
L’ocytocyne, une hormone impliquée dans l’empathie, est libérée dans l’organisme lors d’échanges en face à face. On la retrouve lors des échanges en ligne.
Le taux des hormones de stress est moins important lorsque la personne utilise Twitter
L’adrénaline, une hormone qui prépare l’organisme à réagir rapidement est libérée lorsque nous utilisons les médias sociaux.

L’infographie est commentée sur psyetgeek.com

Infographic by Assisted Living Today – Assisted Living Facilities

Jouer aux jeux vidéo laisse des traces dans le cerveau

2011-11-27T22:00:00.000-08:00

On vous le dit, on vous le répète : les jeux vidéo, c’est mauvais pour la santé. Une étude très récente montre que jouer à un jeu vidéo pendant une semaine change de façon significative le cerveau.

La bonne nouvelle est sans doute que les gamers ont un cerveau, et ceux qui s’en préoccupent jetteront un œil sur cette étude de la faculté de médecine de l’Université d’Indianopolis. Pour arriver à ce résultat, elle a passé sous un scanner 22 hommes de 18 à 29 ans. Les sujets ont été divisés en deux groupes. Le premier était composé de gamers qui ont joué pendant au moins 10 heures à des jeux vidéo violents. Le second groupe était composé de personnes qui n’ont pas joué a un jeu vidéo pendant une semaine. Les deux groupes ont été comparé avant

Pour les chercheurs, des effets sont constatés dans le cortex cingulaire antérieur et dans le lobe frontal inférieur droit chez les gamers. Il suffit d’une semaine de jeu vidéo pour que les régions préfrontales, généralement associée a des fonctions exécutives, soit moins activées. Il faut aussi une semaine sans jeu vidéo pour que le cerveau des gamers soit comparable à celui-des non-gamers

Que penser d’une étude qui dit une chose (les jeux vidéo laissent une trace sur le cerveau) et son contraire (cette trace est réversible) sans que l’on sache de quoi ces traces sont le signe ? Est ce que jouer 10 heures par semaines vous laisse des idées meurtrières qui se traduisent par les différences observées au scanner ? Faut-il s’étonner de ce que le gyrus cingulaire, structure impliquée dans la motivation, l’attention, et des fonctions exécutives de contrôle, soit davantage activé chez les gamers ?

Ou ce genre d’étude fait elle partie de la panique qui est maintenue autour des jeux vidéo et de la violence ? En quoi faut-il s’étonner qu’une activité laisse une trace repérable au scanner et que son arrêt fasse disparaitre ces modifications ?

Une autre étude faite au Texas avec 165 enfants et sur trois ans a conclu qu’il n’y a pas de liens entre les conduites antisociales, l’agression ou la dépression et les jeux vidéo.

A longitudinal test of video game violence influences on dating and aggression: A 3-year longitudinal study of adolescents. Christopher J. Ferguson, Claudia San Miguel, Adolfo Garza, Jessica M. Jerabeck

http://www.journalofpsychiatricresearch.com/article/S0022-3956(11)00262-7/abstract

Un cas de maltraitance infantile du YouTube

2011-11-22T23:07:00.000-08:00

Les images sont extrêmement violentes. Un homme bat sa fille avec une ceinture. La mère intervient quelques instants plus tard et prend la ceinture des mains de son mari et bat sa fille a son tour. La vidéo a été uploadée sur YouTube le 27 octobre 2011. Mais elle date de 2004

La jeune fille s’appelle Hilary Adams et elle a allumé la webcam parce qu’elle a senti que “quelque chose allait se passer”. L’ambiance à la maison s’était assombrie parce que son père l’avait surprise à télécharger illégalement de la musique. Son père, Williams Adams, est juge fédéral du comté de l’Arkansas et a tendance a confondre éducation et maltraitance.

Lorsqu’une demi heure plus tard, le père fait irruption dans la chambre, éteint la lumière et commence à battre sa fille, la webcam enregistre la scène. La vidéo restera sur un disque dur pendant 7 ans avant d’être partagée sur YouTube

Pour Hillary Adams, mettre la vidéo sur YouTube avait pour but de l’aider à prendre conscience de sa brutalité et de la terreur qu’il faisait régner à la maison.

Elle a été vu plus de 6 millions de fois en quelques jours

Le juge a fait l’objet d’une enquête de police mais n’a pas été inculpé : les faits sont prescrits. Il a fait publier une déclaration dans laquelle il fait de la vidéo une vengeance de sa fille. Avant le téléversement sur YouTube, il lui aurait fait savoir qu’il ne la soutiendrait plus financièrement et celle-ci lui aurait répondu qu’il allait le regretter.

Le juge Adams affirmera que les images donnent une image dramatisée de la situation et qu’il se contentait de corriger sa fille pour les vols qu’elle avait commis.

Sa réélection au poste de juge est compromise. Il a été suspendu de ses fonctions

Vous trouverez aussi :

Une interview d’Hillary Adams
La page Wikipedia du Juge Adams

[Infographie] Les personnages de Game of Thrones

2011-11-20T00:00:00.000-08:00

Si vous vous intéressez un peu à la psychologie, alors vous avez une raison de plus de regarder Games of Thrones. Vous aurez plaisir à suivre les alliances conscientes et inconscientes qui lient les différents personnages et leurs familles.

Pour s’orienter dans ce labyrinthe, l’infographie ci-dessous peut être utile.

Game of Thrones a été traduit sous le titre Le trone de fer. Un blog francophone suit son actualité : http://www.game-of-thrones.fr/

Le futur vu par la SF

2011-11-13T00:00:00.000-08:00

De quoi demain sera fait ? il suffit de questionner la science fiction pour avoir quelques idées. Ou plus simple encore, se reporter à l’infographie réalisée par Michael Obson

Realité augmentée pour National Geographic

2011-11-10T00:47:00.001-08:00

Devant les images, nous avons tendance à souhaiter nous laisser envelopper par elles ou les transformer. La réalité augmentée permet les deux, et c’est pluôt MA-GI-QUE.

A quand la réalité augmentée pour les cours de psychologie ?

Live Augmented Reality for National Geographic Channel / UPC from Appshaker Ltd on Vimeo.

[Infographie] Les étudiants et les téléphones mobiles

2011-11-03T00:36:00.000-07:00

L’infographie de SocialMediaToday détaille comment est ce que les téléphones mobiles sont utilisés par les étudiants. Ils ne quittent pratiquement jamais leurs téléphones, l’utilisent massivement pour textoter, ou checker leurs réseaux sociaux. Le téléphone mobile intervient pour un quart d’entre eux dans leurs vies sexuelles comme dans leur travail scolaire. Enfin, pour la plupart d’entre eux, ce sont les parents qui payent les factures.

[Infographie] Les actions d’Anonymous

2011-11-02T23:00:00.000-07:00

Via le blog du modérateur, cette infograhie des actions d’Anonymous réalisée par Sherweb. On regrettera l’absence de Pool Closed ou Anonymous vs Boxxy, qui a provoqué une guerre civile sur 4chan ou un peu plus de précisions sur Lulzec.

Brought to you by SherWeb.com Hosted Exchange provider

La perspective temporelle de Philip Zimbardo

2011-11-02T02:26:00.001-07:00

Sous le titre Les pouvoirs secrets du temps, RSAnimate met en images la théorie de Philip Zimbardo sur la perception du temps.

Facebook donne la grosse tête

2011-11-02T00:54:00.001-07:00

Facebook donne la grosse tête mais ce n’est pas ce que vous croyez. Une étude menée par le Dr. Ryota Kanai suggère qu’il existe un lien entre la taille du réseau Facebook d’un individu et la taille de certaines parties de son cerveau.

L’imagerie par résonnance magnétique permet de repérer des régions du cerveau qui seraient liée au nombre d’amis, et même de différencier les amis des amis Facebook.

Les personnes qui ont le plus d’amis Facebook ont davantage de matières grises dans l’amygdale, le girus temporal moyen, le cortex entorhinal et le sillon temporal supérieur. Ces structures sont impliquées dans la motivation, la mémoire et les émotions.

La recherche retrouve un résultat qui est maintenant bien documenté : plus une personne a d’amis Facebook, plus elle a d’amis tout cours

Online social network size is reflected in human brain structure. Kanai R, Bahrami B, Roylance R, Rees G.

[Infographie] Statistiques Réseaux sociaux

2011-11-02T00:19:00.001-07:00

SocialBakers a mis en infographie les derniers chiffres sur les réseaux sociaux.

Une cartographie des langues utilisées sur Twitter

2011-10-31T01:05:00.000-07:00

Eric Fisher (@ENF) a créé une carte des langues utilisées sur Twitter. Les données ont été obtenues via l’API de Twitter entre le 14 mai et le 20 octobre 2011.

La cartographie montre à quel point Twitter est un phénomène limité. L'Afrique, l'Asie, une grande partie de l'Amérique du sud n’apparaissent pas sur la carte.

L’immersion est une affaire de névrose

2011-10-29T08:17:00.001-07:00

La capacité à s’immerger dans une film, de vivre intensément scènes, d’être connecté émotionnellement aux personnages est liée au névrosisme. Le névrosisme est une des cinq composantes de la personnalité. Elle correspond à la tendance à éprouver facilement des émotions. Les personnes présentant ce trait sont facilement anxieuses ou déprimées et vivent intensément la frustration.

La recherche menée par Weibel, Wissmath et Stricker montre que les personnes qui ont un score élevé sur la composante névrosime ont davantage tendance à s’immerger dans le film que les autres. Le contenu des scènes a sont importante peu. Les scènes tristes ou effrayantes produisent moins de plaisir chez les personnes qui ont un score élevé en stabilité émotionnel tandis que les scènes amusantes sont vécues avec davantage de plaisir.

Weibel, D., Wissmath, B., & Stricker, D. (2011). The influence of neuroticism on spatial presence and enjoyment in films Personality and Individual Differences, 51 (7), 866-869 DOI:10.1016/j.paid.2011.07.011

Facebook par les chiffres

2011-10-24T00:15:00.000-07:00

Via Mashable, une infographie sur Facebook. On y découvre qu’Eminen et le Poker sont les rois de Facebook?

Facebook et les enfants : parlez 1 minute, écoutez 5 minutes

2011-10-21T01:00:00.000-07:00

Larry Rosen a étudié le lien existant entre l’utilisation de Facebook, des traits de personnalité, et l’efficience scolaire.

Il a étudié 279 collégiens et étudiants en enregistrant le temps passé sur Facebook avant le travail scolaire et les interruptions du travail du fait de l’envoi de textos ou d’aller-retour sur Facebook. De façon assez prévisible, il trouve que ceux qui s’interrompent souvent ont de moins bonnes notes que ceux qui peuvent maintenir une activité scolaire sans être interrompus. En 2009 il avait déjà montré que ceux passaient le plus de temps en ligne avaient aussi de moins bons résultats scolaires, étaient plus souvent absents, présentaient plus de symptômes dépressifs ou de conduites problématiques à l’école que les autre.

Pour Larry Rosen, ce n’est pas Facebook en soi qui est responsable, mais l’entourage dont l’enfant bénéficie ou pas.

Ce sont les enfants dont dont les parents ne se soucient pas de leurs activités en ligne qui présentent le plus de problèmes : ils sont plus narcissiques, en moins bonne santé et ont de moins bons résultats scolaires que ceux dont les parents surveillent l’utilisation des appareils connectés

Les troubles de la personnalité ou les difficultés d’évolution t d’un enfant ne sont pas liée à l’utilisation d’une technique. Ils se construisent dans un entrelacs complexe fait de génétique, d’interactions conscientes et inconscientes et d’éléments culturels.

Concernant l’Internet, il n’y a pas de règle en termes de quantité d’usage. Larry Rosen a aisni pu montrer que parmi les jeunes adultes qui se servent le plus de l’Internet, certains développent des qualités d’empathie qui sont aussi utilisées dans le monde hors-ligne.

Ce qui importe, c’est donc la qualité de la relation établie avec le média, et cette qualité dépend avant tout d’éléments de personnalité qui se construisent dans les interactions avec la famille.

Il est donc important que les parents aient un temps de discussion et d’échange sur la vie en ligne de leurs enfants. La conduite à tenir n’est pas tellement différente de celle que les parents ont vis à vis des pratiques sportives de leurs enfants : l’enfant s’est il amusé ? S’est il produit des choses intéressantes ? A t il appris quelque chose ? A-t-il été ennuyé ? Vu le temps que les enfants passent sur l’Internet et la quantité de documents avec lesquels ils sont en contact, il y a là des trésors de discussion : à partir du buzz d’une vidéo ou d’une image, il est possible de discuter des mécanismes d’influence, de la communication, de l’importance des média dans notre société, du libre-arbitre, de l’humour etc. etc.

Le conseil de Larry Rosen aux parents à propos de l’Internet peut être généralisé : “parlez 1 minute. Ecoutez pendant 5 minutes”. N’est-ce pas un bon conseil à appliquer pour tout ce qui touche aux vies de nos enfants ?

Jackson, L. a, Zhao, Y., Witt, E. a, Fitzgerald, H. E., von Eye, A., & Harold, R. (2009). Self-concept, self-esteem, gender, race, and information technology use. Cyberpsychology & behavior : the impact of the Internet, multimedia and virtual reality on behavior and society, 12(4), 437-40. doi:10.1089/cpb.2008.0286

Kalpidou, M., Costin, D., & Morris, J. (2011). The relationship between Facebook and the well-being of undergraduate college students. Cyberpsychology, behavior and social networking, 14(4), 183-9. doi:10.1089/cyber.2010.0061

Stefanone, M. a, Lackaff, D., & Rosen, D. (2011). Contingencies of self-worth and social-networking-site behavior. Cyberpsychology, behavior and social networking, 14(1-2), 41-9. doi:10.1089/cyber.2010.004

L’Internet, la violence, la sexualité et les enfants

2011-10-20T00:12:00.001-07:00

Crédit Image : The Internet is for porn. WoW Machimina. D’après Avenue Q

Nicole Ybarra a conduit de nombreuses études sur les comportements en ligne et leurs effets sur le développement des enfants. Elle a présenté au cours de la convention annuelle 2011 de l’APAP les résultats d’une nouvelle recherche effectuée entre 2006 et 2008 portant sur 1600 jeunes. L’étude portait sur le harcèlement en ligne – l’agression répétée d’un enfant par ses pairs via le réseau Internet.

La violence

Les études de Nicole Ybarra remettent à leur juste place les mythes qui sont construits à propos des adolescents et de l’Internet. Elle montre que si le harcèlement en ligne augmente, il reste une part très réduite du harcèlement en général : 40% des actes d’agression se font en face à face, 10% par téléphone, 14% par texto, 17% par l’Internet, et 10% par d’autres moyens.

Le harcèlement se fait à 21% dans une seule modalité, et dans 11% dans deux modalités (par exemple en face à face et par Internet).

Les enfants et adolescents qui sont harcelés en ligne ont davantage tendance à être harcelé hors ligne et présentent davantage de difficultés : dépression, idées suicidaires, alcoolisation, problèmes sociaux, difficultés avec les parents.

Enfin, les enfants sont beaucoup plus préoccupés par le harcèlement en présence. L’école est encore le principal lieu de violence, par l’Internet.

Le sexe

Nicole Ybarra rapporte des résultats qui contredisent d’autres études qui avaient montré le contact quasi-généralisé des enfants avec la pornographie. L’étude montre qu’ils sont en contact avec la sexualité via la télévision, la musique, ou les films. Les jeux vidéo restent très puritains sur cette question : si 75% des enfants disent avoir vu des personnes s’embrasser, se caresser ou avoir des rapports sexuels, 19% seulement ont rencontré cette situation dans les jeux vidéo et 25% sur des sites Internet. Enfin, la fréquentation des sites pornographiques augmente avec l’âge : elle est davantage le fait des adolescents que des enfants.

Les inquiétudes quant au sexting – le fait d’envoyer des images sexuelles de quelqu’un – peuvent également être atténuées. Il est loin d’être un phénomène généralisé puisqu’il est le fait de 3% des garçons et 6% des filles âgés de 13 à 18 ans .

En conclusion, il y a des usages problématiques de l’Internet mais ceux-ci sont toujours à comprendre par rapport à la situation globale de l’enfant ou de l’adolescent.

L’iPhone outil de recherche en psychologie cognitive

2011-09-29T23:45:00.001-07:00

Les smartphones vont ils devenir des outils de recherche en psychologie cognitive ?

La psychologie cognitive étudie les grandes fonctions psychologiques comme la mémoire, l’attention, la perception, le raisonnement ou la reconnaissance des formes, Les études utilisent des dispositfs expérimentaux qui nécessitent le déplacement des sujets jusqu’au laboratoire. La collecte des données est donc relativement difficile, et porte sur de petits échantillons de personnes.

Les téléphones portables pourraient être une solution à ce problème comme le montre une étude au cours de laquelle les sujets devaient discriminer des mots semblables. Ce type d’étude est classique en psychologie cognitive. Ce qui l’est moins, c’est l’utilisation d’iPhones et d’Ipad. La recherche a commencé en Décembre 2010 et a déjà collecté les réponses de plus de 4000 sujets. Avec les moyens classiques, il aurait fallu trois années pour arriver à la même quantité de résultats. par ailleurs, l’étude porte sur différentes langues (anglais, français, espagnol, catalan, basque, hollandais, malais)

Selon les auteurs, ce type de recherche permettra de mieux comprendre comment le cerveau reconnait les mots, mais ouvre également des perspectives sur des études à grande échelle sur la cognition humaines. On peut en effet facilement imaginer des études de ce type sur la mémoire ou la reconnaissance des visages qui permettrait de mieux comprendre les effets du vieillissement et des différences culturelle, ou encore des études longitudinales sur l’apprentissage de la lecture d’une cohorte d’enfants.

Le Big Data frappe à la porte de la psychologie cognitive.

Dufau S, Dunabeitia JA, Moret-Tatay C, McGonigal A, Peeters D, et al. (2011) Smart Phone, Smart Science: How the Use of Smartphones Can Revolutionize Research in Cognitive Science. PLoS ONE 6(9): e24974. doi:10.1371/journal.pone.0024974 http://www.plosone.org/article/info:doi/10.1371/journal.pone.0024974

Etre multitâche est un frein a la productivité

2011-09-27T22:25:00.001-07:00

On a beaucoup célébré les nouvelles générations comme des sortes de mutants capables de faire plusieurs choses à la fois. Le jeune adulte ou l’adolescent, bénis la grâce du numérique, seraient capables d’écouter de la musique, de faire leurs devoirs, de surveiller les messages sur MSN et Facebook en même temps.

Les données de la psychologie montrent exactement le contraire.

Le multitâche fait pas gagner du temps. Il est un frein important à la productivité.
le temps mis à réaliser la tâche est plus long
la tâche comporte plus d’erreurs
les erreurs sont d’autant plus importantes que la tâche est complexe
Dans une journée, jusqu’à 40% de la productivité peuvent être perdus

Meyer, D. E., Evans, J. E., Lauber, E. J., Gmeindl, L., Rubinstein, J., Junck, L., & Koeppe, R. A. (1998). The role of dorsolateral prefrontal cortex for executive cognitive processes in task switching. Journal of Cognitive Neuroscience, 1998, Vol. 10.

Meyer, D. E., Evans, J. E., Lauber, E. J., Rubinstein, J., Gmeindl, L., Junck, L., & Koeppe, R. A. (1997). Activation of brain mechanisms for executive mental processes in cognitive task switching. Journal of Cognitive Neuroscience, 1997, Vol. 9.

L’APA a donné un résumé des différentes études http://www.apa.org/research/action/multitask.aspx

A qui appartient notre imaginaire ?

2011-09-13T01:39:00.001-07:00

Trouvé sur l’excellent io9.com, une infographie qui montre à qui appartiennent les droits d’auteurs des principales figures de la geek culture.

Une des caractéristiques de notre modernité est sans doute la mainmise de quelques compagnies sur notre imaginaire Spiderman, Harry Potter ou Aragon ne sont pas seulement des personnages d’aimables histoires qui permettent à des enfants et à quelques adultes égarés de passer du temps. Ce sont de puissants artéfacts qui sont en lien profond avec nos vies inconscientes individuelles et collectives via des archétypes.

Reset: Video Games & Psychotherapy

2011-09-12T00:00:00.000-07:00

Mike Langlois est psychothérapeute et tient le blogGamer Therapist. Il vient de publier Reset: Video Games & Psychotherapy. Le livre s’adresse à la fois aux psychothérapeutes et aux gamers. Mike Langlois s’emploie a montrer tout le bien que l’on peut tirer des jeux vidéo aux uns comme aux autres.

Le livre est disponible en format ebook ($5.74) et devrait être bientot disponible en format papier.

Je ferais prochainement un compte rendu du livre.

Une infographie sur les gamers français

2011-09-11T12:00:00.001-07:00

On a assez peu des données sur les joueurs français. L’infographie mis en ligne par Newzoo est donc bienvenue. Pour 3000 dollars vous aurez accès au rapport complet, mais peut être vous contenterez vous des quelques données suivantes : 24 millions de gamers dépensent un peu plus de 3 millions d’euros et jouent 27 million d’heures chaque jour. Pratiquement un tiers des joueurs jouent a un MMO.

Les français dépenseraient moins d’argent que les autres gamers européens et la plupart jouent sur PC, Mac ou console. Les perspectives sont encore alléchantes pour les éditeurs puisque moins de la moitié des joueurs mettent la main au portefeuille pour jouer. Le jeu en réseau, et sur portable occupe la moitié des joueurs.

Le marché des jeux téléchargeable devrait progresser de 22% et les français devraient dépenser 120 millions d’euros en objets numériques pour agrémenter leurs parties sur console.

Ouvrir un blog pour/avec un enfant

2011-08-22T02:22:00.001-07:00

Plusieurs solutions sont offertes. Il est possible d’ouvrir un blog sur une plateforme spécifiquement dédiée aux enfants. Les avantages tiennent au filtrage des contenus. Par exemple, Canaille Blog est réservé aux enfants de moins de 13 ans. Le pseudonymat est imposé et l’accent mis sur la nécessité de s’exprimer dans un français correct

Pourquoi ne pas le faire ?

Trois grandes raisons conduisent généralement les adultes a limiter l’accès a la blogosphère aux enfants.

La première raison est que les enfants s’abrutissent devant les écrans. Il serait donc souhaitable qu’ils aillent faire autre chose que de tenir un blog.

La seconde raison est que les enfants risquent de livrer leur intimité sur le réseau.

La troisième est que les enfants risquent de faire de mauvaises rencontres sur le réseau.

Pourquoi le faire ?

Les enfants sont entourés d’adultes qui se servent quotidiennement du réseau pour leur travail, leurs achats, ou leur vie sociale. Il voient leurs parents mettre des photos (parfois leurs photos ) sur le réseau et les partager avec leur famille et leurs amis. Ils sont donc conduits à vouloir faire la même chose par identification. Ce mouvement ne doit pas être interdit mais accompagné.

L’idée selon laquelle les enfants s’abrutissent devant les écrans est fausse car incomplète. C’est un usage possible des écrans, et il n’est d’ailleurs pas limité aux enfants ! Dans ce cas, il vaut mieux essayer de comprendre avec l’enfant ce qu’il essaye d’éviter de penser. En effet, la suppression des écrans l’amènerait simplement à trouver un autre moyen pour ne pas penser.

Publier en ligne n’est pas nécessairement faire part de son intimité. Mais c’est toujours se poser des questions sur ce que l’on souhaite garder pour soi et ce que l’on souhaite rendre public. Dire que l’on est allé au cinéma et que l’on a aimé tel film, est-ce intime ou public ? Dire que l’on est malheureux du décès d’un parent et que l’on pleure tous les jours, est-ce intime ou public ? En tous cas, la forme est ici importante : il est des choses “intimes” que l’on peut dire avec délicatesse. C’est précisément une charge que nous connaissons tous : réussir à exprimer ce que l’on vit d’une manière qui soit utile à tous.

Pour ce qui est des mauvaises rencontres, l’accompagnement des pratiques en ligne de l’enfant permet de les éviter.

Y-a-t-il des intérêts spécifiques à tenir un blog ? Je le pense. Ils tiennent au travail psychique qui est attaché à l’écriture, au commun et au partagé.

Ecrire en ligne, c’est d’abord écrire. Le travail d’écriture permet de préciser et d’ordonner sa pensée. L’écriture numérique a ceci de particulier qu’elle est ludique. Elle est libre de la culpabilité qui est trop souvent associée à l’écriture. Une erreur ? La touche supprimer corrigera cela. Une faute d’orthographe ? Le dictionnaire intégré fait des suggestions. Se tromper n’est pas grave : cela fait partie du processus d’apprentissage !

L’écriture a un secret : plus on écrit, plus on écrit. L’exercice rend l’écriture de plus en plus facile et de plus en plus enrichissante. Qu’un enfant ait une expérience pleine de plaisir de de l’écriture quelque chose à valoriser. Le premier temps de blog fonctionne comme les premiers dessins. Spontanément, les enfants font des dessins qu’ils donnent à voir avec fierté à leurs parents. Ce mouvement, malheureusement, se perd du fait du formatage que les enfants vivent dans les écoles. Le blog permet de retrouver cette fierté de faire quelque chose et de le donner à voir.

En effet, un des avantages du blog est qu’il supporte tout type de média. Ceux qui sont à l’aise avec l’écriture pourront se laisser aller à partager leurs idées sur le dernier film ou le dernier épisode de la série du moment. Mais pour ceux qui n’ont pas d’inclinaison proustienne, la mise en ligne de vidéo ou de dessins est tout aussi intéressante. Il peut s’agir de vidéo faites à la maison. Beaucoup d’enfants filment les histoires qu’ils réalisent avec leurs jouets et celles ci peuvent être mises en ligne. Il peut s’agir de dessins faits sur du papier. Il peut s’agir, enfin, d’objets directement réalisés sur un support numérique.

L’intérêt du blog peut être partagé en deux grands domaines. C’est un prétexte et un espace social.

Comme prétexte, il est un grand initiateur. Il ordonne le temps – “ça, je le mettrais sur le blog” – il permet de discuter de ce que l’on garde et ce que l’on partage, c’est à dire des limites du self et du social. Il permet aussi de discuter de choses qui débordent largement du blog. La vidéo d’une terrible bataille de playmobils permettra de parler des plans vu au cinéma de telle bataille, de Monte Cassino, ou de la guerre de Troie. Mais on discutera tout aussi bien d’éclairage et de profondeur de champ ou encore de codecs. L’important, c’est d’avoir une discussion qui ouvre de nouvelles perspectives à l’enfant

Comme espace social, il permet de rencontrer d’autres personnes. Cela peut être des personnes partageant les même intérêt, comme dans les communautés de fan. L’adulte accompagnera alors l’enfant dans l’apprentissage de sa vie sociale en ligne : pourquoi personne ne répond ? est ce important d’être lu ? comment gérer les trolls ?, etc. Il peut aussi être un espace familial étendu. Le blog est alors lieu de rencontre avec d’autres membres de la famille. On y poste se photos de vacances, on y partage ses nouvelles, on y fait connaitre ses coups de cœur. Il devient une extension des mémoires familiales et individuelles.

Quelle plateforme choisir ?

Le design de la plateforme est important. Il faut que l’enfant se sente à l’aise. On le laissera donc choisir cet aspect. L’adulte privilégiera plutôt le voisinage. Ce voisinage peut être celui donné par la publicité mais aussi des communautés de bloggeurs.

L’adulte vérifiera également les possibilités : est il possible de limiter l’accès au blog à quelques personnes ? Peut-on poster à plusieurs ? Existe-t-il des fonctions communautaires ?

Enfin, il veillera aux possibilités d’exportation. S’il faut déménager un jour, est-il possible d’exporter tout le blog dans une autre plateforme.

Tout cela est discuté avec l’enfant. Il ne s’agit pas de lui faire un cours sur l’identité numérique et l’Internet, mais de penser avec lui des questions. Veut-il que tout le monde lise le blog ? Mais qu’est ce que “le monde” pour un enfant de 8 ans ? C’est cette notion qu’il faut qu’il se précise.

Personnellement, je ne pense pas qu’il faille favoriser les interface “kid friendly”. Le blog est un objet d’adulte. Il est difficile à maitriser et c’est cette conquête qui pour l’enfant fait partie du plaisir du blog. Il n’y arrivera pas du premier coup, il abandonnera peut être le blog après l’avoir crée (et auquel cas, il faut le laisser faire) mais dans tous les cas, il se sera rapproché de cette chose impressionnante qui est possédée par les adultes. Il aura grandi.

Je recommanderais donc des plateformes comme Blogger, Posterous, et Tumblr. Toutes les trois permettent de créer un blog en une minute montre en main. Ce qui est long est difficile n’est pas l’acte technique, mais le travail de pensée qui lui est associé. Les trois plate formes posent en effet une question difficile : celle de l’identité.

La question de l’identité en ligne se pose à deux niveaux : celui de l’adresse email et ensuite celui du nom du blog. L’enfant doit avoir son adresse email. Lier l’adresse email d’un parent à celui d’un enfant est en effet une mauvaise idée car cela obligera l’enfant a accéder au mail du parent pour mettre à jour son blog. Ce n’est pas le meilleur signal a envoyer à l’enfant en termes de séparation et d’individuation. Bien entendu, on discutera des règles d’accès et d’utilisation du mail. Ma recommandation est que les parents d’accèdent pas au mail de l’enfant sans qu’il le sache ou en son absence.

Et après ?

Les plateforme offrent plusieurs solutions pour publier : formulaire, mail, widget dans le navigateur... Mais la question importante ici est de savoir si l’on accorde à l’enfant la possibilité de publier ce qu’il veut comme il le veut, ou si l’on se donne des règles. Dans ce dernier cas, il faut que l’adulte garde à l’esprit que les règles sont au service du développement de l’enfant, pas à celui du confort de l’adulte. En clair, une fois qu’une règle est prise, on la suit. Ensuite, lorsque la règle est devenue inutile du fait du développement de l’enfant, elle doit être changée – après discussion-négociation avec l’enfant, bien entendu.

Il est souhaitable que le blog reste une activité libre. L’enfant est l’éditeur. Il choisit l’objet du blog, et est libre de le suivre ou pas. L’important n’est pas d’avoir un bon google ranking mais de faire quelque chose de plaisant.

Si j’étais toi…

2011-06-29T02:30:00.000-07:00

La perception peut être manipulée de façon à ce qu’une personne ne perçoive plus les limites de son corps. Elle peut alors vivre l’illusion qu’elle a changé son corps avec quelqu’un d’autre ou même avec un mannequin. L’illusion fonctionne lorsque la personne est immobile ou en mouvement mais elle ne fonctionne pas avec un objet qui n’a pas l’apparence d’un corps humain.

Pour réaliser cette illusion, on a donné un casque 3D a deux sujets se faisant face. Lorsque les sujets se serrent la main, la vision du cobaye est celle de son vis à vis. Il se voit donc échanger une poignée de main du point de vue de l’autre. C’est à ce moment qu’il a l’illusion de changer de corps.

L’expérience a été réalisée avec un mannequin. Un expérimentateur touche avec une baguette le ventre du cobaye et du mannequin. Le cobaye a le champ visuel du mannequin et a là aussi l’impression qu’il a changé de corps. Par contre, l’illusion ne fonctionne pas si on remplace le mannequin par une chaise.

Une autre expérience utilisant un dispositif similaire amenait aussi des personnes à se projeter en dehors de leurs corps. Ils étaient équipés d’un casque qui restituait l’image d’une caméra pointée vers l’arrière. Lorsque l’on touchait leur poitrine en faisant apparaitre en même temps une main dans le champ de la caméra, les personnes avaient l’impression d’être touchées mais en dehors d’elles même. Après l’expérience, les personnes localisaient l’

En faisant correspondre les signaux perceptifs et cutanés à l’intérieur du champ visuel d’une autre personne, il nous est possible de vivre l’illusion l’expérience de posséder son corps.

If I were you: perceptual illusion of body swapping. PLoS One 2008;3(12):e3832. Epub 2008 Dec http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/19050755?dopt=AbstractPlus

L’internet, c’est comme les psy, c’est mieux quand c’est neutre

2011-06-28T05:31:00.001-07:00

via Internet et moi

Les hommes prennent plus de risques devant des femmes…. même virtuelles

2011-06-27T02:30:00.000-07:00

Par certains aspects, la psychologie masculine est extrêmement prévisible. Chacun a pu constater à quelque point le comportement des hommes est modifié lorsqu’ils sont sous le regard de femmes. Les hommes ont tendance a en faire un peu plus voire même un peu trop dès que le public se féminise. Par exemple, les hommes traversent plus volontiers lorsqu’ils se savent regardés par des femmes. Ils ont donc tendance à prendre davantage de risques. A contrario, les hommes ont plus tendance à attacher leur ceinture lorsqu’ils sont avec des hommes que lorsqu’ils sont avec des femmes. L’interprétation classique est que dans l’idée des hommes, les femmes sont impressionnées par leur capacité à prendre des risques. Ils auront tendance à se protéger davantage lorsqu’ils sont en présence de rivaux potentiels.

Ce comportement a été mis en évidence dans un environnement virtuel. Des sujets étaient équipés d’un casque virtuel. Ils se retrouvaient alors devant un pont suspendu délabré. L’état du pont, et sa hauteur vertigineuse invitaient à la plus grande prudence. Et effectivement, les sujets ne s’y engageaient qu’après une longue hésitation. Ils faisaient preuve de la plus grande prudence prudence, testant longuement chaque planche avant de faire un pas de plus.

Lorsqu’ils étaient placés sous le regard d’un avatar féminin se trouvant de l’autre coté du pont, le franchissement était beaucoup plus rapide.

En ligne comme hors ligne, les femmes font prendre des risques aux hommes. Il faudrait vérifier si cela marche aussi dans les MMO : est ce que les avatars masculins prennent plus de risque dès lors qu’il y a dans le groupe des avatars féminin ?

La vue subjective renforce l’impression de réalité

2011-06-21T02:30:00.000-07:00

Une des grandes révolutions du jeu vidéo a été de pouvoir proposer une vue subjective en première personne. Le cinéma nous avait déjà préparé avec des plans dans lesquels les choses étaient vues “à la place de”. Le spectateur voyait alors la scène par les yeux d’un des personnages, le plus souvent un agresseur, ce qui augmentait grandement les émotions et le sentiment d’immersion.

Cette perspective est devenue possible autour du jeu DOOM (ID Sofware, 1993) qui a été le premier a proposer une vision subjective donnant ainsi naissance a un nouveau genre : les first person shooters.

Mais l’idée selon laquelle la vision subjective provoque plus d’immersion est elle valide ? Si l’on en croit une expérience réalisée avec un environnement virtuel, c’est le cas.

Le dispositif expérimental est le suivant : des hommes sont équipés d’un casque virtuel. Ils voient une mère secouer sa fille par les épaules puis la gifler. Les sujets sont eux même secoués par les épaules par des assistants.

Au moment de la gifle, ils présentent des réactions émotionnelles importantes. Leurs réactions sont moins vives lorsque le point de vue n’est pas en première personne mais en troisième personne. Par ailleurs, ceux qui ont eu les réactions physiologiques les plus importantes sont aussi ceux qui ont eu le plus fort sentiment d’habiter l’avatar.

Pour les auteurs de l’étude, cela montre d’une part que les sujets de l’étude se sont approprié le corps virtuel de la fillette et d’autre part que cette appropriation est facilité par la vision subjective.

Les travailleurs sociaux ont ils droit aux réseaux sociaux ?

2011-06-18T05:52:00.001-07:00

Les réseaux sociaux ont bouleversé les paysages numériques. Ils les ont rendu moins virtuels, et plus réels. L’internet n’est plus une destination lointaine, il est a portée de doigts, dans nos téléphones et sur nos tablettes.

Ils permettent d’agréger des foules ou des communautés à partir d’un dénominateur commun. Dans la vie de tous les jours, ils rendent des services que l’on ne peut pas trouver ailleurs. Ils sont des lieux de détente et des espaces de recherche, quoi que cette recherche puisse concerner. Les réseaux sociaux ont transformé nos vies en d’immenses silos d’information.

Sur Facebook, Twitter, Flickr, Youtube, Foursquare, des vies s’écrivent, en mots, en images, en films. en localisation. Les les de voeux sur Amazon disent les gouts de lecture, les objets que l’on aime, les films que l’on regarde. Les projets et les destinations de voyage se lisent sur Tripatini.

La facilité avec laquelle les contenus peuvent être mis en ligne et partagé participe grandement du succès des réseaux sociaux. Les réseaux sociaux ont en retour modifié la perception que nous avons du cyberespace. Auparavant, il était une destination lointaine réservée à quelques aventuriers excentriques. Aujourd’hui, il est plutôt un entourage de nos vies professionnelles et personnelles.

Pour les travailleurs sociaux, cela pose sinon des difficultés, du moins des questions. Une partie de la formation et du travail des travailleurs sociaux consiste à différencier les questions privées et les questions professionnelles. Un éducateur, un psychologue, ou un assistant social ne fait pas part de ses positions politiques, religieuses ou de ses préférences sexuelles. Il prend garde à ce que ses positions n’interviennent pas dans son travail. Cette réserve lui permet de se mettre au service des personnes avec lesquelles il travaille. Le but de cette réserve est de ne pas gêner le client du fait de ses opinions ou de ses goûts personnels.

Pourtant, les opinions politiques, religieuses et les préférence sexuelles de chacun peuvent être reconstruites à partir d’un profil Facebook. Même si la personne renseigne pas les champs de son profil, les personnes, les favoris et les pages avec lesquelles elle est liées en disent beaucoup.

C’est précisément la différence entre ce que l’on garde par devers soi au travail et ce que l’on partage avec d’autres dans sa vie privée que les réseaux sociaux ont tendance à diminuer, voire même à effacer complètement. Les réseaux sociaux posent un problème nouveau aux travailleurs sociaux et à leurs institutions professionnelles. Pour la première fois, le cadre de travail sur lequel les travailleurs sociaux s’accordent est remis en cause par le mouvement de société.

Comment faire pour maintenir ces cadres de travail tout en restant dans le mouvement du monde. Il ne s’agit pas en effet de renoncer à la réserve dont les travailleurs doivent faire preuve. Il ne s’agit pas non plus de renoncer au cyberespace. Il s’agit de travailler avec cette nouvelle donne. Il s’agit d’être présent sur le réseau d’une manière qui ne fasse pas obstacle au travail.

La voie du Ninja.

Une première solution consiste à disparaitre comme personne privée du réseau. Certains travailleurs sociaux ne sont pas présents sur Facebook pour cette raison. D’autres utilisent Facebook avec des profils fermés. Cela nécessite cependant une connaissance suffisante du réseau social et une attention soutenu aux modification des conditions d’utilisation. L’expérience montre que Facebook ouvre de plus en plus les profils au monde extérieur et il n’y a pas de raison que cette tendance cesse.

L’utilisation d’un pseudonyme peut rendre des services. Dans ce cas, la personne utilisera un ou plusieurs pseudonymes sur l’Internet Mais il faut se rappeler que le pseudonymat sur Internet est toujours relatif. L’identité en ligne a plusieurs composantes (le nom, l’email, l’adresse I.P., les avatars, les personnes et objets liés) et en faisant des recoupements il est possible de faire correspondre différentes identités en ligne. .

Il est possible d’utiliser un pseudo. Mais le pseudonymat sur Internet n’est que relatif. Par ailleurs, le pseudonyme étant choisi, il est porteur d'informations personnelles. Cela est tout autant vrai pour les avatars et les adresses emails. Découvrir que son psychiatre s’appelle Casimir sur un forum peut être attendrissant ou effrayant, ou tout ce que l’on voudra, mais il est évident que cela jouera un rôle dans la relation psychothérapeutique

L’utilisation de pseudonymes pose un autre problème. Il raréfie la présence des travailleurs sociaux et rend difficile le repérage des professionnels. Sur Internet, tout le monde peut être un travailleur social. Si en France les titres de psychologue et de psychothérapeute sont cadrés par la loi, tout le monde peut se dire coach, éducateur, ou assistant social. On en arrive à un traitement wikipedien de difficultés personnelles que certains apportent en ligne : les avis de tous se superposent et se valent

Chevaucher le dragon.

L’autre solution est de chevaucher le dragon. Dans cette perspective, les réseaux sociaux seront utilisés d’une manière professionnelle.

Le plus simple est de faire comme nous avons fait avec le téléphone. Nous avons tous un numéro professionnel et un numéro personnel. La convention veut que les clients nous joignent sur notre numéro de téléphone professionnel. Il arrive qu’il y ait quelques débordements ou confusions, mais ce moyen de communication est tellement intégré dans les pratiques des travailleurs sociaux que ces problèmes sont à la fois vite repérés et traités.

De la même façon, il est possible d’avoir en ligne une identité professionnelle et une identité personnelle. L’identité professionnelle lie la personne à une institution. Par exemple, son adresse email pointera sur le nom de domaine de l’institution dans laquelle il travaille. Le nom de domaine cadre le type d’échanges que l’on va avoir. La lecture de d’une adresse email donne toujours au moins deux types de renseignements. Le premier est le nom par lequel la personne souhaite être appellée. Le second type de renseignement est donné par son domaine de rattachement.

On évitera alors les adresses fantaisistes et l’on optera pour un simple état-civil. Le prénom et le nom sont amplement suffisants puisque c’est à M. ou Mme Untel que les clients s’adressent. Il est possible d’adjoindre la profession, par exemple jean.untel-psychologue@ime.villex.fr . Idéalement, le nom de domaine renseigne sur l’institution de rattachement. Ici, on comprend que jean.untel travaille comme psychologue dans l’Institut Educatif de la ville x. Cela signifie que l’institution garantit que la personne est bien psychologue. Cela signifie aussi que lorsque la personne utilise cette adresse email, elle engage le lien qu’elle a avec son institution. Signer une pétition avec cette adresse, par exemple, n’est pas recommandé puisqu’elle engage à la fois l’individu Jean Untel et son institution l’Institut Médico Educatif de la ville X.

Il revient ici aux institutions de faire le travail nécessaire pour donner à leurs employés la possibilité d’une présence professionnelle en ligne. Cela passe par des comptes email pour chaque employés, mais aussi des formulaires en ligne qui permettent à tout internaute d’entrer en contact avec un travailleur social. Rencontrer un assistant social et ne pas pouvoir lui écrire un mail est une expérience qui devient de plus en plus étrange.

Il est possible de faire plus encore que de se donner une carte de visite. L’intérêt du Web 2.0 et des réseaux sociaux est de permettre de partager dynamiquement des informations. L’Internet est devenu tellement grand qu’il peut être difficile devant une information de savoir si elle est pertinente ou pas.

Par exemple, un Educateur Jeune Enfant pourra utiliser les listes de lecture d’Amazon pour signaler des livres intéressants sur le sevrage ou la grossesse. Une filmographie établie sur Gomiso pourra traiter de la situation des femmes tandis que les favoris de Foursquare indiqueront dans la ville les lieux utiles à une femme seule avec un enfant.

Etre sur le réseau professionnellement comporte plus d’avantages que d’inconvénients. Les bénéfices vont à la fois au réseau, c’est à dire pour une part aux clients, et aux professionnels. D’un coté, l’information disponible sur les sujets traités par les travailleurs sociaux sur l’Internet est de meilleure qualité puisqu’elle est cultivée par des professionnels. De l’autre, les travailleurs sociaux constitue une identité en ligne qui protège leur vie privée.

Crédit photo : Michel Ange, La tentation d’Adam et Eve

Sur Internet les foules ne sont plus sages

2011-06-08T02:30:00.000-07:00

Sur Internet, les foules ne sont plus sages. Une expérience de psychologie sociale porte un coup à ce qui était un dogme du Web 2.0

L’expression “La sagesse des foules” a été remise au gout du jour par James Surrowieki qui montre que les grands groupes sont plus compétents que quelques experts pour résoudre des problèmes, innover ou prendre des décisions intelligentes.

L’expression, bien qu’ancienne, a frappé les esprits parce qu’elle s’oppose à une constatation évidente. Qui a vu une foule de supporter de football a bien du mal a lui donner la moindre once de sagesse. Elle remettait également en cause toute une série d’expérience que la psychologie sociale a mené sur les processus groupaux au sortir de la seconde guerre mondiale jusque dans les années 1970

Ainsi, avec la “sagesse des foules”, la culture technique rejoignait une observation faite sur un marché anglais a début du 19ième siècle par Galton. Mieux, ce que la culture avait de plus en pointe était porté par les idées libérales de la main invisible. Curieux retournement d’un espace qui pour une partie a été porté par les idéaux et l’imaginaire de la contre-culture américaine des années 60-70

Wikipédia ? La sagesse des foules ! Facebook ? La sagesse des foules ? Twitter ? La sagesse des foules ! Les choses devenaient claires, et l’on pouvait faire du commerce.

Une expérience a montré que cette sagesse des foules était remise en cause dès lors que le groupe était soumis à de l’influence sociale et ce dans les taches les plus simples. Dans l’expérience, les sujets doivent reconsidérer leur réponse après avoir reçu une information plus ou moins complète sur les réponses des autres.

La “sagesse des foules” est altérée par trois effets différents. L’influence sociale diminue la diversité des réponses. L’effet de réduction de la fourchette déplace la position de la vérité vers la périphérie. Enfin, l’effet de confiance rend les individus hyper confiants quant à leur estimation.

How social influence can undermine the wisdom of crowd effect Jan Lorenza, Heiko Rauhutb, Frank Schweitzera, and Dirk Helbingb

En bonus, le premier chapitre de La sagesse des foules de James Surrowieki

L’internet vu par les psychothérapeutes

2011-05-18T05:55:00.001-07:00

Le portail Cairn.info regroupe façon pratiquement exhaustive les publications francophones en sciences humaines et sociale. On y trouve les revues phares dans lesquelles les psychothérapeutes élaborent leurs théories et discutent de leurs pratiques donc un bon poste d’observation pour comprendre ils se sont emparés de l’Internet et les questions qu’ils se posent au sujet du réseau

Une requête avec les mots clé « psychothérapie » et « internet » renvoie 752 articles que l’on peut ranger dans trois catégories.

Dans leur très grande majorité, le mot Internet est utilisé à dans des expression comme « le site internet ». L’auteur renvoie alors à une ressource qui se trouve en ligne, et le réseau n’est pas l’objet de la discussion. Dans une seconde série d’articles, l’internet est associé à un contexte négatif. Il est alors fait référence à « l’addiction à l’internet et aux jeux vidéo ». Enfin, une troisième série d’article examine les liens possible entre la psychothérapie et le réseau.

Jacqueline Poulain-Colombier (2000) est assez enthousiaste : « L’e-psychanalyse met au service de la tradition de correspondances des psychanalystes des moyens techniquement remarquables et qui vont faciliter considérablement le traitement de leurs archives » L’Internet pourrait donc jouer le même rôle que la correspondance entre Sigmund Freud et Wilhem Fliess a pu jouer dans la naissance de la psychanalyse

Jacqueline Poulain-Colombier Le Mouvement psychanalytique, Revue des revues freudiennes, Paris, L’Harmattan, vol. III, n°1,2000, p. 89.

Yann Diener note que l’Internet a déjà joué un rôle dans la crise majeure qui a secoué l’Ecole de la Cause Freudienne en 1998. Les abonnés des différentes listes de diffusion ont pu voir passer des courriels enflammés des uns et des autres relatant par le menu le conflit qui les opposait : « L’Interneta déjà participé à d’autres mouvements dans les institutions analytiques, en particulier lors de la crise à l’École de la cause freudienne qui s’est jouée sur le Net en 1998 et qui a donné le jour à une nouvelle association, les Forums du champ lacanien »

Yann Diener « La poubellication à l'âge de l'Internet », Essaim 1/2001 (no7), p. 121-127.
URL : www.cairn.info/revue-essaim-2001-1-page-121.htm.
DOI : 10.3917/ess.007.0121.

Il note également que les psychanalystes ont profité des fonctions de publication du réseau en offrant à des textes une adresse toute particulière :

« par le brouillage de la limite entre privé et public qu’il occasionne, il a fonctionné comme adresse temporaire pour ces textes, permettant une disjonction entre l’auteur et le contenu de son texte. Ce qui permet de penser qu’utilisé activement, le Net pourrait participer à la réflexion sur les institutions analytiques et sur le passage du discours de l’analyste en intension au discours de l’analysant en extension »

Yann Diener « La poubellication à l'âge de l'Internet », Essaim 1/2001 (no7), p. 121-127.
URL : www.cairn.info/revue-essaim-2001-1-page-121.htm.
DOI : 10.3917/ess.007.0121.

Même s’il met beaucoup l’accent sur l’écriture de textes non signés, qui est une tradition lacanienne que tous les psychanalystes ne partagent pas, Yann Diener avance des questions sur la transmission de la psychanalyse. « Le Net ne sera-t-il qu’un outil de plus pour aider les psychanalystes à se rencontrer, à échanger des articles ou des programmes de colloques, comme c’est déjà le cas, ou bien participera-t-il à l’invention de nouvelles règles pour maintenir ouverte la question de la transmission de la psychanalyse ? Il ne pourra devenir une partie du dispositif de transmission que si sa spécificité est utilisée. Une des originalités de l’Internetest de rendre aisée la publication de textes non signés, ce qui pourrait donner un autre rapport à la production de travaux cliniques. S’il est difficile de parler d’un cas, c’est en partie parce que le clinicien s’y trouve exposé. Or il est difficile de ne pas signer un écrit dans une revue ou un livre. »

Yann Diener « La poubellication à l'âge de l'Internet », Essaim 1/2001 (no7), p. 121-127.
URL : www.cairn.info/revue-essaim-2001-1-page-121.htm.
DOI : 10.3917/ess.007.0121.

La question est en effet d’importance : Comment, au 21^e siècle, avec un dispostif tel que l’Internet, est ce que la psychanalyse se transmet ? Comment se transmet-elle dans l’espace public ? Et comment se transmet elle de psychanalyste à psychanalyste ? Dans quelle mesure est ce que l’Internet influe sur ce processus ?

Jocelyn Troccaz (2001) examine trois situations de soin : la chirurgie, l’utilisation de la réalité virtuelle pour phobiques et grands brûlés et la cyberthérapie. Elle note que l’ordinateur assiste le chirurgien en augmentant la réalité soit en donnant à voir des structures anatomiques, soit en lui faisant sentir une trajectoire à suivre ou une zone à ne pas dépassé. Pour les phobiques, la réalité virtuelle permet de produire de façon contrôlée une réaction émotionnelle. Enfin, les cyberthérapies mettent en jeu un virtuel « d’un ordre tout à fait différent : ce virtuel se place au niveau purement subjectif; le sujet part à la rencontre d’un “autre virtuel” qu’il construit sur la base d’éléments réels extrêmement limités par le type et la forme de communication intersubjective induite par l’ordinateur. La représentation n’est plus le fait d’une construction par l’ordinateur mais est celle du sujet; l’ordinateur ne fait que faciliter cette construction. »

Jocelyne Troccaz « L'ordinateur dans la pratique de soins : de la chirurgie au soin psychologique assistés par ordinateur », Champ psychosomatique 2/2001 (no 22), p. 11-24.
URL : www.cairn.info/revue-champ-psychosomatique-2001-2-page-11.htm.
DOI : 10.3917/cpsy.022.0011.

Pour Henri Maldiney (2001), la communication sur Internet n’est pas une vraie communication :

Tous les procédés techniques de communication confondent insidieusement communication et information : il y a un émetteur, un message, un récepteur. Mais la véritable communication est transformatrice. Ce ne sont pas Internetou les téléphones portables qui définissent la véritable communication. Ce ne sont pas non plus les médias, qui pourtant s’en arrogent le titre : ils veulent être des médiateurs, mais ne sont, au sens le plus vulgaire, que des entremetteurs.
Henri Maldiney « L'homme dans la psychiatrie », Revue de psychothérapie psychanalytique de groupe 1/2001 (no 36), p. 31-46.
URL : www.cairn.info/revue-de-psychotherapie-psychanalytique-de-groupe-2001-1-page-31.htm.
DOI : 10.3917/rppg.036.0031.

En 2003, Lise Demailly, une habituée des listes de diffusion de psychanalyse, dresse un paysage de l’Internet francophone des professions de santé. Elle reprend l’idée communément développée sur ces listes et par le conseil de l’ordre des médecins : « la « consultation » sur internetest « à ce jour difficilement admissible en France », et passible de condamnations pour médecine à distance. »

Bernard Convert et Lise Demailly « Internet et les professions de sante », Réseaux 4/2003 (no 120), p. 241-269.
URL : www.cairn.info/revue-reseaux-2003-4-page-241.htm.
DOI : 10.3917/res.120.0241.

Sylvie Craipeau et Bernard Seys (2005) regrettent « le discours culpabilisant concernant l’usage des jeux vidéo. Vecteurs d’addiction et de comportement violent, les jeux vidéo et Internetseraient vecteurs de psychopathologie. Nous montrerons que ce discours est, sur le fond, technophobe et que les usages « souffrants » des jeux vidéo et sur Internetsont plus liés à un déplacement sur ces objets de symptômes déjà existants. En fait, les jeux sur Internetrelèvent d’une nouvelle forme culturelle qu’ils contribuent à développer. Celle-ci s’inscrit dans des formes de sociabilité, une relation au corps et à l’autre, à l’intimité, qui se transforment.”

Sylvie Craipeau et Bertrand Seys « Jeux et Internet : quelques enjeux psychologiques et sociaux », Psychotropes 2/2005 (vol. 11), p. 101-127. URL : www.cairn.info/revue-psychotropes-2005-2-page-101.htm. DOI : 10.3917/psyt.112.0101.

Mar c Valleur fait rentrer l’addiction aux jeux vidéo dans son modèle dépendance / ordalie. Pour Marc Valleur, les addiction sont des entités à deux faces. L’un est désubjectivante tandis que l’autre est une quête de sens « La transgression et la conduite ordalique, qui correspondent au versant le plus risqué et le plus actif des addictions, s’opposent à leur autre versant de dépendance, qui est recherche d’oubli de soi, de refuge, de répétition »

Marc Valleur « A propos des addictions sans drogue », Etudes 10/2007 (Tome 407), p. 331-342.
URL : www.cairn.info/revue-etudes-2007-10-page-331.htm.

Anne Roux rapporte un cas clinique dans lequel une psychothérapie a été précédée d’une psychothérapie en ligne. Le texte sert surtout à réaffirmer ce que la psychothérapie en face à face à d’irremplaçable.

Anne Roux« La e-psychothérapie est elle possible ? » Champ psychosomatique 2006/3 (n° 43)

Hubert Lisandre et Geoffroy Willo(2007) examinent en quoi les avatars utilisés en ligne sont des doubles de soi et comment ils engagent les symbolisations sensori-motrice, imagées et verbales.

L’avatar peut « incarner un fragment de soi, un personnage qu’on a connu, admiré ou redouté, voire quelqu’un qu’on a imaginé à partir de récits entendus ou d’une légende familiale » L’exploration des avatars utilisés par un patient peut être « un moment essentiel d’une psychothérapie » Les auteurs appellent les psychothérapeutes à mieux prendre en compte ce nouvel environnement non-humain qu’est l’Internet.

Hubert Lisandre et Geoffroy Willo « Virtuellement vôtre les sites de rencontre », Le Carnet PSY 8/2007 (n° 121), p. 39-41.
URL : www.cairn.info/revue-le-carnet-psy-2007-8-page-39.htm.
DOI : 10.3917/lcp.121.0039.

Dans « Psychothérapies en ligne – histoire, questions éthiques, processus » (2008) Yann Leroux examine la façon dont les psychothérapeutes ont intégré l’Internet dans leurs pratiques et regrette le peu d’intérêt que les francophones semblent manifester pour ces questions.

Yann Leroux «Psychothérapies en ligne – histoire, questions éthiques, processus », Psychothérapies 2008/3 (Vol. 28)

On note clairement un effet millenium. Autour des années 2000, des psychothérapeutes s’intéressent à la manière dont l’Internet peut modifier leurs pratiques, qu’il s’agisse des pratiques individuelles ou des pratiques cliniques. Ce même mouvement a existé chez les psychothérapeutes anglo-saxons et les a conduit a formaliser les pratiques cliniques en ligne d’abord dans le cadre de l’ISMHO (http://www.ismho.org) puis dans le cadre d’associations professionnelles. En France, la question a été traité différemment. Curieusement, la question des articulations possible entre la psychothérapie et le réseau a surtouté été relevée par des non-thérapeutes. L’enthousiasme de départ a laissé place à des inquiétudes et à des discours dévalorisant l’Internet. Du coté des psychothérapeutes, le silence qui s’est installé est d’autant plus étonnant que les pratiques en ligne se multiplient dans le même temps

Crédit Photo : Vint Cerf playing Spacewar on PDP-1 par Joi

Les 7 étapes de la haine dans les groupes

2011-05-11T01:53:00.000-07:00

John R. Schaffer et Joe Navarro ont donné un modèle en sept étapes des groupes haineux qui permet de mieux comprendre comment se met en place le harcèlement.

Shaffer et Navarro travaillent au FBI. Il se basent sur une étude de groupes de skinhead qui a fait émerger des éléments spécifiques. Il s’agit de jeunes blancs âgés de 14 à 24 ans, élevés généralement dans une famille monoparentale et ou dysfonctionnelle. Mais la clé de ces groupes est qu’ils sont composés de personnes profondément insécures.

Plus une personne est insécure, plus elle a de chance de s’appuyer sur la haine de l’autre pour masquer ses propres angoisses. La haine est en effet un ciment extrêmement efficace : elle est un sentiment universel, elle procure des émotions extrêmement fortes, et elle lie d’autant plus étroitement un groupe que chacun craint d’être l’objet de a haine de tous les autres. Agresser un autre, extérieur au groupe, c’est l’assurance de ne pas être agressé par le groupe.

Ce modèle prend en compte comment les groupes haineux se définissent, comment ils désignent leur victime, comment ils la provoquent et finalement l’agressent. Leur modèle est basé sur l’insécurité : “toutes les personnes insécures ne sont pas haineuses, mais toutes les personnes haineuses sont insécures”. Il font remarquer que la haine peut être rationnelle ou irrationnel, mais que les groupes haineux privilégient l’irrationalité.

Le modèle donne les 7 stades suivants :

Stade 1. Les personnes haineuses se rassemblent

La haine est rarement vécue dans la solitude. Les personnes haineuse haïssent en commun. La haine vécue en commun est un soutien de l’estime de soi. Elle empêche les mouvements introspectifs qui permettraient de critiquer l’irrationalité de la haine. La situation groupale donne un anonymat protecteur et diminue le sentiment de responsabilité

Stade 2. Le groupe haineux se défini .

Des symboles, des rituels, et des mythologies servent à dévaloriser l’objet haï et à augmenter l’estime de soi des membres du groupe. Les symboles utilisés vont des vêtements à des signes secrets par lesquels les membres du groupe se reconnaissent. Les mythologies explicitent pourquoi l’objet doit être haï.

Stade 3. Le groupe haineux dénigre une cible.

En rabaissant l’objet de leur haine, les membres du groupe augmentent leur image de soi et leur statut dans le groupe. Les membres du groupe se livrent à une escalade dans les manifestations de haine pour montrer à quel point ils sont attaché dans le groupe et pour se différencier dans le groupe.

Stade 4. Le groupe haineux provoque une cible.

L’escalade donne lieu a un premier passage à l’acte. Le groupe provoque verbalement une cible. Des insultes sont proférées, et des geste offensant exécutés. Des graffitis peuvent apparaitre dans l’environnement de la victime. Le groupe proclame la possession de territoires a proximité de (ou appartenant à)la victime, ou

Stade 5. Le groupe haineux attaque la cible.

Un nouveau degré est franchi : des coups sont portés. Les attaques ne sont plus verbales, elles sont agies. Le groupe exécute des rondes à la recherche de cibles. La violence soude le groupe tout en l’isolant du reste de la société. Plus la violence est grande, plus l’isolement est grand, plus le groupe est soudé, plus le groupe recours à la violence pour assurer à ses membres une estime de soi et une sécurité suffisante.

Stade 6. Le groupe utilise des armes contre la cible

Le groupe s’équipe d’armes et les utilise contre la cible. Les armes blanches sont préférées pour le contact immédiat avec cible. Elles nécessitent la mise en jeu d’une très grande violence tout en restant dans un contact maximum avec la cible.

Stade 7. Le groupe détruit la cible.

La destruction de la cible donne un sentiment de toute puissance aux membres du groupe. L’estime de soi est renforcées à un très grand niveau. Mais cette augmentation est fictive, car elle n’est pas conforme aux idéaux de la société.

Le modèle en 7 étapes de la haine à l’école ou au travail.

Le modèle a été construit à partir des groupes de skinheads, mais il est tout à fait utilisable dans le contexte du harcèlement au travail ou à l’école. La destruction de la cible est symbolique. Elle n’en est pas moins réelle.

Au travail ou à l’école, une personne vivant à l’encontre d’une autre un sentiment haineux aura tendance à chercher d’autres personnes avec qui partager ce sentiment (Stade 1). Le groupe adopte des symboles et des comportements qui le définissent. On se tait à l’approche de la cible, on utilise des mots-clés pour parler d’elle en sa présence, on l’isole des activités du groupe (Stade 2). Les personnes dénigrent ensemble la cible (Stade 3) Puis la cible est ouvertement insultée, directement ou par des réflexions faites à haute voix (Stade 4) Des inscriptions sont faites sur le bureau de la cible, ses affaires sont abimées ou détruites, des images photoshoppées la montrent tuée. (Stade 5) La réputation de la cible est attaquée au travers de rumeurs et de d’insinuations lancées par le groupe (Stade 6). L’environnement de la cible devient invivable (Stade 7).

En France, des Assises Nationales sur le harcèlement à l’école ont été suivies par une campagne de sensibilisation sur la violence scolaire. Le phénomène n’est pas nouveau. On le trouve déjà sous la plume de Gustave Flaubert :

“Je fus au collège dès l'âge de dix ans et j'y contractai de bonne heure une profonde aversion pour les hommes, - cette société d'enfants est aussi cruelle pour ses victimes que l'autre petite société - celle des hommes.” Gustave Flaubert. Mémoires d’un fou

D’autres exemples du harcèlement scolaire dans la littérature

Les réseaux sociaux donnent a la haine de nouveaux terrains d’expression. La haine se poursuit dans le cyberespace, et permet de toucher la cible ou qu’elle se trouve. Les sites de réseaux sociaux permettent de trouver rapidement des personnes ayant un objet de haine commun (Stade 1), d’utiliser des symboles comme des hastag ou des images de profil pour se reconnaitre (stade 2), dénigrer la cible sur le réseaux (stade 3). Le réseau social est ensuite utilisé pour insulter la cible (stade 4). Au stade suivant (Stade 5) son espace numérique est attaqué (vol d’identité, et diffusion d’éléments personnels sont caractéristiques). La réputation de la cible est attaquée par des campagnes de diffamation (stade 6) et la cible finit par quitter le réseau social ou l’internet (stade 7)

L’intérêt de ce modèle est qu’il donne une représentation de ce qui se passe et de ce qui risque d’arriver. Plus l’intervention se fait en amont dans le modèle, plus elle est efficace. La cible n’a pas eu à souffrir de dommages parfois irréversibles, et les la haine n’a pas eu le temps de souder des identités dans un groupe.

Des graffitis haineux sur une table ou des messages provocateurs sur le mur facebook d’un enfant ne sont pas des choses bénignes. Ce sont des signes à prendre au sérieux, et à traiter rapidement afin que les choses n’aillent pas plus loin.

Facebook et le travail psychosocial

2011-05-07T02:32:00.001-07:00

Il est étonnant de constater avec les lenteurs lesquelles les institutions éducatives et psychosociales s’installent sur le réseau Internet. Alors que dans la société française, le taux d’équipement passe le cap de 100% pour la téléphonie mobile et que les français sonts hautement connectés (71,3 % des Français ont internet à la maison) les institutions qui les soignent et qui soignent leurs enfants sont encore majoritairement absentes de l’Internet. Cette lenteur est principalement due à des préjugés et des méconnaissances concernant le réseau. Pourtant, les institutions éducatives et psychosociales ont tout à gagner à être sur le réseau.

Facebook permet de diffuser des documents en lien avec le travail psychosocial. L’institution peut se servir de Facebook pour se présenter, mais elle peut aussi tirer des bénéfices importants des aspects dynamique du réseau social.

Elle peut présenter des ressources en lien avec l’institution, le travail qui y est fait, et la population qu’elle y accueille. Elle fera alors un travail de pédagogie et de décodage en direction du public. Elle peut par exemple faire une veille législative sur le secteur qui la concerne. Cela permettra a ses usagers d’être au fait de leurs droits, et de bénéficier d’une bonne source d’information. Le compte Facebook lui permettra également de bénéficier d’une voie montante. Un compte Facebook donne la parole aux autres. Il permet de faire ce qui est en première page de tous les projets des institutions psycho-sociales : entendre la parole de l’autre; en tenir compte. C’est précisément ce que permet de faire Facebook : les murs sont des espaces d’accueils de l’autre, de ses idées, de ses émotions, de ses souvenirs.

L’institution peut présenter sur Facebook son projet institutionnel. La présentation ne sera pas celle en majesté que l’on trouve sur les sites web d’établissements psychosociaux et de soin. Elle sera une présentation habitée et suivie. Le projet institutionnel est présenté pas à pas, c’est-à-dire que sont annoncés et discutés les difficultés, les errements, les impasses mais aussi les succès, les inattendus heureux et les adéquations que rencontre tout projet institutionnel.

Facebook peut être utilisé comme une plate-forme, c’est à dire comme un carrefour qui reçoit et distribue des documents en lien avec une activité. Les prises en charge (psychomotricité, pédagogie, éducation, psychothérapies…) ainsi que les professions qui les mettent en œuvre peuvent s’y présenter. Des questions sur les prises en charge pourront trouver là des réponses. Certaines questions sont en effet suffisamment générales pour pouvoir trouver une réponse publique. Les autres questions peuvent être traitées dans des groupes fermés, et certaines questions ne seront jamais traitées en ligne. Le compte peut être utilisé pour faire connaitre les livres, les films, les émissions qui parlent d’un sujet qui intéresse l’institution. Il peut aussi être le lieu ou se prépare puis se poursuit une rencontre qui a été faire dans l’institution. Cela permet à ceux qui ne peuvent pas se déplacer de garder un lien avec ce qui se fait dans l’institution.

Il peut s’agit d’une page ou d’un groupe Facebook. La principale différence est que les permettent des contrôles d’accès plus fin. Il peut être intéressant de limiter l’accès au compte Facebook d’une institution à ceux qui la fréquentent. Cela peut aussi être un élément du projet institutionnel que d’ouvrir l’institution au monde extérieur. Dans ce cas, une page sera plus appropriée.

Un compte Facebook peut être utilisé pour suivre un projet particulier. Par exemple, la sortie des enfants d’un IME ou un groupe de chômeurs peuvent utiliser le dispositif pour préparer leurs activités, rendre compte de son avancement, et en tirer des conclusions. Le compte renforce la cohésion du groupe par les interactions qui se produisent en ligne.

Un compte Facebook peut être le journal d’une activité, d’un groupe, ou d’une institution. Il sera le lieu de contact avec l’extérieur. Lorsque l’institution prend en charge des enfants, cela est particulièrement utile. Les parents peuvent être ainsi facilement intégrés aux activités de leurs enfants tout en restant à l’extérieur. Ils sont dedans et dehors. Du coté de l’institution, cela permet de faire vivre les parents : “que va-t-on raconter aux parents de cet projet ?”. Lorsque l’institution prend en charge des adulte, c’est le lien avec l’extérieur comme public qui va être important : quelle image est ce que les autres ont de nous ? Que savent-ils, qu’imaginent-ils de nos vies ? de nos difficultés ? de nos bonheurs ?

Trois effets positifs

Un compte Facebook a pour une institution psychosociale, de soin, ou éducative au moins trois effets positifs.

C’est un dispositif de formation. Il permet aux institutions et à ses membres de se former aux dynamiques de l’Internet, d’en comprendre le fonctionnement, et de se départir des préjugés qui jusqu’à présent les retiennent loin de l’Internet

Il ouvre sur le monde. Facebook n’est pas une fenêtre du monde. C’est le monde. La culture bat dans Facebook. C’est un espace avec lequel il faut compter. Comment peut on faire un travail de réinsertion et être désinséré de ce qui fait lien pour tant de personnes

Il donne à comprendre le travail qui est effectué dans l’institution. Le travail éducatif est un travail subtil. Les accompagnements se sont sur des détails de la vie de tous les jours qui peuvent être difficile à saisir de l’extérieur. Les parents saisissent parfois mal le travail qui est effectué avec leur enfant. Ils font confiance, ce qui est nécessaire, mais la compréhension de ce qui est au travail lorsqu’un éducateur passe de longs moments à ne rien faire avec un adolescent, ou un psychothérapeute à regarder l’enfant dessiner est un véritable plus dans les prise en charge.

Le compte va donc jouer le rôle d’une enveloppe limitante et protectrice : il met au contact l’institution avec le monde extérieur, mais sans la diluer. Elle garde toute son identité tout en profitant des multiples contacts que permet une présence dans le cyberespace. Le compte Facebook est une interface.

Il ne s’agit pas de remplacer ce qui se fait dans les institutions par Facebook. Il s’agit d’utiliser un média que la culture met à notre disposition. Facebook est neutre du point de vue de son utilisation. Il est possible de s’en servir comme espace de travail supplémentaire. C’est même nécessaire.

Les jeux vidéo, c’est bon pour les vieux (mais ça reste à prouver)

2011-04-14T01:44:00.000-07:00

Dans la série, “Les jeux vidéo c’est bon pour la santé”, une recherche mêlant jeux vidéo, data mining et psychologie du vieillissement vient de commencer. Elle se divise en plusieurs phases. La première phase est la mise à disposition de l’application, la seconde est l’amélioration du jeu et la troisième est le tracking des performances des joueurs

L’application s’appelle Brain Jog et elle est disponible sur l’Apple Store [lien]. Elle est composée de quatre mini jeux qui testent la représentation de l’espace, la mémoire, les mathématiques et la fluence verbale

Le chercheurs attendent un feedback des joueurs et vont utiliser ces données pour améliorer et adapter les jeux.

A l’étape suivante, l’évolution des performances des joueurs sera suivie , ce qui devrait les aider a mieux comprendre les effets du vieillissement sur le cerveau.

Business as usual

La psychologie n’a finalement pas grand chose a voir avec cela. Les chercheurs sont rattachés à une Ecole de Musique et d’Art Soniques et le but est bien plutôt de capter un marché qui n’existait pas il y a seulement cinq ans.

Selon Sharpbrain, le chiffre d’affaire de ces applications a été de 95 millions de dollars. Cette croissance est bien entendu liée au vieillissement de la population et au fait que les séniors sont de moins en moins réticents à utiliser des ordinateurs et des tablettes

Faut-il le préciser ? L’efficacité de ces applications en termes de gain cognitif n’a jamais été prouvé. C’est même plutôt le contraire

La violence des jeux vidéo ne désensibilise pas

2011-04-07T00:55:00.001-07:00

Les jeux vidéo sont le terrain de conflits idéologiques dont une des traductions est les études portant sur l’impact des jeux vidéo sur la jeunesse.

Les jeux vidéo prennent la succession de la télévision et du cinéma dans les “media studies”. Ils suscitent d’autant plus l’inquiétude que les joueurs seraient impliqués dans la violence puisqu’ils sont incités et récompensés à avoir des comportements violents. Les joueurs seraient alors peu à peu “désensibilisés” et donc de plus en plus enclins à avoir des comportements violents.

Une étude publiée dans le numéro de Janvier du Applied Cognitive Psychology par Holly Bowen et Julia Spaniol apporte un point de vue différent. La spécificité de cette recherche est que les chercheurs ont testé la “mémoire émotionnelle “ à long teme alors qu’habituellement on teste les effets juste après le jeu.

Pour les auteurs, cette mémoire émotionnelle est une part importante du fonctionnement de la pensée en ce sens que l’on en peut apprendre des situations dangereuses ou problématiques qu’a partir du moment ou l’on s’en souvient

Le groupe étudié était composé de 122 étudiants dont 77 n’avaient pas joué à un jeu vidéo dans les six mois. 96 sujets. L’échantillon est très féminin (96 filles) . 150 images – positives, neutres et négatives – ont été présentées aux sujets. Elles ont été mélangées à des images supplémentaires et représentées une heure plus tard

Si les jeux vidéo avaient un effet de désensibilisation à la violence, les joueurs se rappelleraient moins des images violentes. Cette hypothèse n’a pas été vérifiée. Les joueurs et les non joueurs ont des niveaux d’excitation similaires et décrivent les même sentiments lorsqu’ils regardent les images.

“more study is needed”

Il peut facilement être objecté que quelque chose peut avoir d’autant plus d’influence que l’on ne s’en souvient pas ou critiquer la théorie de l’apprentissage sous jacente à l’expérience. La désensibilisation est en effet une notion qui vient du behaviorisme qui lui même s’enracine dans la théorie du conditionnement de Ivan Pavlov. La désensibilisation correspond à la disparition graduelle d’une réponse conditionnelle en présentant graduellement un stimulus conditionnel de plus en plus élevé

Comme c’est habituellement le cas dans ce genre d’étude, les auteurs en appellent à davantage de recherche. C’est d’ailleurs un point sur lequel s’accordent toujours les “pro” et les “anti” jeux vidéo. Les auteurs souhaitent également enregistrer les variables physiologiques qui seraient plus fiables que les entretiens.

Chronic exposure to violent video games is not associated with alterations of emotional memory. Holly J. Bowen, Julia Spaniol. Article first published online: 3 JAN 2011

DOI: 10.1002/acp.1767

Robot diagnostique

2011-03-13T03:59:00.001-07:00

Dans la série Demain les psy, voici le robot ! Dans le Minnesota, une équipe travaille sur la mise au point d’un programme d’aide au diagnostic précoce de troubles comme l’autisme, le trouble de déficit de l’attention ou les troubles compulsifs

Associé à une simple Kinect, l’algorithme serait capable d’observer et de détecter les comportements anormaux des enfants. Les chercheurs espèrent pouvoir bientôt utiliser des robots dotés de détecteurs spécifiques capables de décoder les expressions faciales

L’idée est que le robot permettra d’avoir un jugement plus objectif que celui des psychologues. C’est précisément à ce niveau que le programme de recherche se fourvoie. La subjectivité du psychologue est moins une gène qu’un outil, surtout dans le domaine du diagnostique de l’autisme ou la question de l’empathie est centrale.

Source : Medical Today via @psychopium

Crédit image : http://stuffkit.com/ Robot: The New Thinker

Une fausse psychothérapeute fait le ramdam

2011-03-03T05:24:00.001-08:00

“Freud utilisait l’association libre. J’utilise la nudité”. Voilà qui fait entrer directement Sarah White dans les Epic Quotes et autres LOL et WTF. La nouvelle a été donnée sur le domaine francophone par Yahoo! Actualités : une psychologue se dénude pour faire parler les hommes.

Sarah White enlève ses vêtements au fil de la séance. Outre que cela de se rendre compte qu’elle marche pieds nus, cela rendrait les choses “plus intéressantes” et donnerait aux hommes “un sentiment de puissance” dont elle estime qu’il pourrait ensuite être transféré dans d’autres aspects de leurs vies. Le strip-tease se fait d’abord en ligne, puis, les consultations se sont en personne. Du moins, j’imagine, si le patient vive à proximité de Manhanttan, et non au Kamcatka. Il leur en coutera tout de même 150 dollars la séance de “thérapie”.

Disons les choses clairement, il s’agit de prostitution, et non de psychothérapie. Sarah White n’a aucun diplôme de psychothérapeute. D’évidence a quelques talents pour vendre sa personne. Une connexion sur un site pornographique est bien moins onéreuse…

Merci @neuromancien pour le lien.

Le téléphone, fosse à goudron de nos émotions

2011-02-04T02:30:00.001-08:00

On trouve à Brea Tar Pits une fosse à goudron qui a piégé des animaux et des plantes depuis 40.000 ans. Pour les scientifiques, c’est comme avoir une fenêtre ouverte sur le passé tant la conservation et la variété des fossiles est exceptionnelle.

Nos téléphones peuvent être des fosses à goudrons. Il piègent les conversations par SMS, les états émotionnels qui y sont liés, et même leur localisation.

Une étude publiée dans Pscyhological Science par Mitja D. Back, Albrecht C.P. Küfner, et Boris Egloff analyse les messages envoyés le 11 septembre 2001 sur le territoire américain. 500 000 messages envoyés pas 87.000 appareils ont été examinés et triés selon qu’ils expriment de la tristesse, de l’anxiété ou de la haine.

La haine est exprimée toute la journée et de façon croissante. A la fin de la journée, il y a 10 fois plus de messages de colère que le matin. L’anxiété est variable. Elle suit surtout les annonces d’évènements stressants. Enfin, la tristesse n’est pas l’émotion principalement exprimée.

Publication : Mitja D. Back, Albrecht C.P. Küfner, and Boris Egloff: The Emotional Timeline of September 11, 2001, Psychological Science, 30/08/2010. doi:10.1177/0956797610382124

Prendre les enfants au sérieux

2011-02-04T02:30:00.000-08:00

“Prendre les enfants au sérieux” est la recommandation faite à l’Union Européenne par l’Early Childhood Eductation. Les enfants sont beaucoup plus capables de penser, de raisonner et de comprendre qu’on ne le pense habituellement. Pour un développement durable, les européens devraient investir dans l’éducation des plus jeunes

Taking Children Seriously EPSD_Report4

La vraie personnalité des bloggeurs

2011-02-03T02:30:00.000-08:00

L’idée selon laquelle les blogueurs, et au delà tous ceux qui ont une présence en ligne importante, sont des personnes narcissiques est bien ancrée. Ce narcissisme serait le reflet de toute une génération elevée dans le culte de la personnalité.

Une étude de Tal Yarkoni (Blog) publiée dans le Journal of Research in Personality a exploré une partie de la blogosphère et a corrélé les mots utilisés avec des traits de personnalité.

L’étude a pris en compte 700 bloggeurs qui ont donné plus de 115000 mots, soit beaucoup plus que ce dont disposait les études précédentes.

Le premier résultat de l’étude est que les personnes ne maintiennent pas des personnalités en ligne et hors ligne. Il y a peut-être deux mondes, le monde de l’Internet et le monde non connecté, mais chacun d’entre nous n’a qu’un seul espace psychique.

Les autres résultats concernent le lien entre la fréquence des mots utilisés et la personnalité. Contrairement à ce qui est généralement avancé, les personnes ne se présentent pas en ligne d’une façon qui soit idéalisée et exagérément positive mais d’une façon qui reflètent la manière dont ils se voient et dont les autres les voient.

Yarkoni, T. (2010). Personality in 100,000 Words: A large-scale analysis of personality and word use among bloggers. Journal of Research in Personality, 44, 363-373

La main visible

2011-02-01T02:30:00.001-08:00

Sur Craiglist, Le même objet reçoit 13% moins de réponses et et 17% d’offres moins importantes selon qu’il soit tenu par une main noire ou une main blanche. Les acheteurs ont également tendance à moins mettre leurs noms dans les mails lorsque le vendeur est noir. La quantité et la qualité de texte présentant l’objet, indice possible du niveau socio-économique du vendeur, ne change rien.

Ce résultat a été mis en évidence par une étude réalisée par Jennifer L. Doleac uke C.D. Stein de l’Université de Stanford University .

L’échantillon était composé de personnes en moyenne plus jeunes et plus instruites que les acheteurs en ligne, ce qui fait supposer aux auteurs que cet effet pourrait être encore plus important dans la population générale.

Source : Doleac, Jennifer L. and Stein, Luke C.D., The Visible Hand: Race and Online Market Outcomes (May 1, 2010). Available at SSRN: http://ssrn.com/abstract=1615149

Les travailleurs sociaux impuissants devant le harcèlement en ligne.

2011-02-01T02:30:00.000-08:00

Le harcèlement en ligne fait régulièrement la une des médias américains et est reconnu comme un problème par les professionnels de l’enfance. Une étude publiée dans Children & Schools, montre près de la moitié des travailleurs sociaux se sentent insuffisamment formés.

Le harcèlement en ligne peut avoir des conséquences désastreuses. Il est beaucoup plus massif que le harcèlement, les agresseurs peuvent être difficilement identifiable, ce qui augmente le sentiment d’insécurité de la victime. L’impact sur l’estime de soi est profond, durable et des cas de suicide ont été notés.

En France, la situation est au moins aussi problématique, voire même pire : le cyberespace est pratiquement vide de la présence de travailleurs sociaux.

L’étude : Children and Schools 2011, vol. 33, no. 1, pp. 5 – 16 School Social Workers' Perceptions of Cyberbullying Karen Slovak; Jonathan B. Singer

Moodscope, un anti-dépresseur ?

2011-01-24T04:50:00.001-08:00

Vu chez Henri Kauffman, un service dédié à la dépression. L’idée de Moodscope est de garder une trace de son humeur en répondant quotidiennement à une vingtaine de questions venant du questionnaire PANAS-X (Positive Affect Negative Affect Schedule) et de la partager, si on le désir avec les membres de son réseau Moodscope.

Selon Moodscope, le service est aussi nécessaire que se brosser les dents ou faire sa toilette le matin. J’en doute fortement. En tous cas elle est dans la lignée du mouvement du “Quantified Self”. Selon les tenants de ce mouvement, le Self peut être exploré à l’aide de mesures régulières et précises. Les données recueillies (géométriques, biométriques, psychologiques….) permettraient à chacun d’avoir un meilleure connaissance de soi.

Moodscope serait inspiré de l’effet Hawthorne c’est à dire du fait qu’un comportement est modifié par le simple fait qu’il soit observé.

La grande question est : est-ce que cela marche ? Bien sûr, on trouve sur le site des témoignages élogieux. Mais le service apporte quelques remarques.

Moodscope est basé sur l’idée que l’humeur est liée à des évènements externes : une dispute avec son conjoint ou une partie de cartes avec ses amis provoquent des variations qui pourraient être mesurées. Or, il est des types de dépressions dont il est très difficile de donner des causes externes. On les appelle les dépression endogènes parce qu’elles sont déclenchées par des éléments internes qui n’ont qu’un rapport lointain avec la réalité externe.

Ensuite, la dépression n’est pas un comportement. Elle ne peut pas être modifiée par l’effet Hawthorne. C’est un phénomène extrêmement complexe qui mélange des lignées génétiques, environnementales, et psychologiques.

Troisièmement, ce type de dispositif peut entrainer des ruminations qui vont prolonger l’état dépressif. Swinkels et Giuliano (1995) ont montré que l’évaluation constante de l’humeur peur servir aussi bien des stratégies de régulations que des enfermements

Swinkels, A., & Giuliano, T. A. (1995). The measurement and conceptualization of mood awareness: Attention directed towards one's mood states. Personality and Social Psychology Bulletin, 21, 934-949.

Psychopathologie et handicap chez l’enfant et l’adolescent

2011-01-21T02:19:00.001-08:00

Les 4,5 et 6 novembre à Lyon au Palais des congrès l’APPEA organise des journées d’étude sur le thème “Psychopathologie et handicap chez l’enfant et l’adolescent"”

La notion de “handicap psychique” entérinée en France par la loi du 11 février 2005, le handicap est devenu “psychique”. Les journées d’étude s’attacheront à conceptualiser la notion de handicap en articulant les champs sociaux, législatifs, économiques et psychopathologiques.

Psychopathologie et handicap chez l’enfant et l’adolescent : Appel à communication est disponible.
Psychopathologie et handicap chez l’enfant et l’adolescent : Présentation des journées

Le meurtre, une activité sociale comme les autres

2011-01-19T01:30:00.000-08:00

Les meurtriers sont des personnes anti-sociales. Leurs actions mettent à mal les liens sociaux et le traitement qui leur est réservée est précisément à l’image du dommage qu’ils ont causé à la société. Emprisonnés, ils voient leurs contacts sociaux réduits au minimun.

Une étude de Andrew Papachristos publiée dans le American Journal of Sociology montre exactement le contraire. Andrew Papachristos a étudié des gangs de Chicago pendant trois ans. Il a montré que les interactions de ces gangs fonctionnent sur le mode de la réciprocité du don et du contre-don. Un groupe risque de perdre son statut social s’il ne rend pas le “don” qui lui a été fait.

Dans ce contexte, le meurtre ne serait pas déterminé par des variables économiques, psychologiques ou sociales. Il aurait sa dynamique propre. A l’intérieur des réseaux criminels, le meurtre se répandrait comme une épidémie et les gangs évalueraient quelle actions aurait la plus grande visibilité au seins de leur réseau social

Murder by structure: dominance relations and the social structure of gang homicide. Papachristos AV. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/19852186

La psychologie des prénoms

2011-01-18T01:17:00.000-08:00

L’idée selon laquelle le prénom reflète la personnalité de celui-qui le porte banale. Les parents en sont d’ailleurs pleinement conscient puisque la majorité d’entre eux prennent soin des évocations liées au prénom qu’ils vont donner à leur enfant. Par exemple, certains voudront éviter une consonance étrangère, d’autres choisiront précisément un prénom pour son origine. étrangère. Les données sur les pré-conceptions et les stéréotypes des prénoms sont si nombreuses que Nicolas Guéguen a pu rassembler cent d’entre elles dans Psychologie des prénoms. 100 expériences de psychologie pour comprendre comment ils influencent notre vie pour donner un tour d’horizon complet sur la question. Des études on ainsi pu montrer qu’il existe un lien entre l’estime de soi et l’écho positif d’un prénom dans la société. Françoise Dolto qui faisait du prénom le représentant du narcissisme primaire du nourrisson serait heureuse de lire que le prénom fait partie des mots distingués dès le quatrième mois de vie.

Le Monde de l’enfance a consacré un article sur le sujet dans lequel on retrouve Nicolas Géguen mais aussi chercheurs qui ont travaillé sur le prénom

Nouvelles approches diagnostiques et thérapeutiques du trouble du langage oral

2011-01-17T09:41:00.001-08:00

Prenez date : le jeudi 31 mars 2011 à Lille se tiendra un colloque sur les "Nouvelles Approches Diagnostiques et Thérapeutiques des Troubles du Langage Oral”

Vous trouverez en lien le programme de la journée, les horaires, le lieu et les démarches d’inscription

Affectiva, machine à reconnaitre les émotions

2011-01-03T01:30:00.000-08:00

De tous les objets, le visage est celui qui reçoit le plus d’attention. Il est discriminé dès la naissance par le nourrisson humain de tous les autres objets qui l’entourent. C’est aussi celui qui contient le plus d’informations. Le visage exprime les émotions, et il est généralement facile de décoder à partir de signes simple. La commissure des lèvre qui remonte exprime le plaisir, une face empourprée signale l’embarras, des sourcils froncés la colère etc.

Il existe déjà des dispositifs capables d’interpréter les signes vitaux à partir de l’image d’un visage capté par une webcam. Ming-zher Poh, un étudiant du MIT a mis au point une caméra qui lit le rythme cardiaque sur les visages.

Toujours au MIT, une équipe de chercheurs a fait le pas suivant. Il ne s’agit plus de chercher des variables physiologiques mais d’en donner une interprétation psychologique. Affectiva fait ce que nous faisons quotidiennement : le dispositif scrute les visages, discrimine les informations pertinentes, et en donne une interprétation en terme d’émotions. L’intelligence artificielle est formée d’une webcam qui capte l’information et d’un programme qui produit l’interprétation en traduisant l’image en une série de données physiologiques.

Le programme pourrait servir de la même façon que les pictogrammes. Les pictogrammes sont de petites images qui expriment une émotion, une situation, ou qui représentent un objet de la vie quotidienne. Ils sont parfois utilisés comme médiateurs avec des personnes présentant un trouble autistique. Selon les chercheurs, leur programme pourrait être utilisé de manière comparable. Affectiva pourrait servir de prothèse cognitive en indiquant à la personne l’humeur dans laquelle se trouvent ses interlocuteurs

Les chercheurs imaginent aussi des applications plus industrielles. Affectiva pourrait être utilisé lors des screening tests des studios de cinéma. Le dispositif pourrait suivre scène par scène les émotions des spectateurs et aiderait le réalisateur ou la production à . Si l’on est optimiste, on peut se dire que des dispositifs de ce type pourraient aider à la création en donnant un outil pour “sculpter” les émotions. Mais on peut aussi se dire que l’on aurait là un outils de formatage d’une belle efficacité.

On peut aussi imaginer des utilisations dans le cadre de la surveillance. Le cinéma nous a rendu familiers avec le détecteur de mensonges utilisés par les enquêteurs américains et l’on imagine assez facilement que Affectiva pourrait être utilisé dans un tel cadre.

Donner à voir l’invisible est un rêve qui hante l’imagerie scientifique. La finesse des images obtenue par les techniques de l’image est aujourd’hui souvent impressionnante. On ne se lasse d’admirer la beauté d’images de cerveaux de personnes en méditation, en train de rêver ou en train de penser à quelque action. On en oublie presque quelques détails. Le premier est que l’on ne sait pas ce que l’on voit . De la même façon que l’image d’une pipe n’est pas une pipe, l’image d’une émotion ou d’une pensée n’est pas l’émotion ou la pensée en question. L’illusion consiste à réduire l’intériorité à une succession de variables physiologiques : la joie, la colère, la surprise sont réductibles à la pression artérielle, au rythme cardiaque ou à l’impédance de la peau. Enfin, la dernière illusion est celle de toute image : elle consiste a nous faire confondre le visuel avec le vrai, le vrai avec le beau, et finalement le beau avec le bien.

Pour aller plus loin : Emotion research by the people, for the people

Crédit photo : Emotions par Roger Smith

La short-list française des livres sur les Mondes Numériques

2010-12-24T06:37:00.001-08:00

Bien sûr, c’est déjà Noël et bien évidement il vous manque quelques cadeaux. Voici quelques titres qui devraient vous tirer d’affaire. Evidement, il faudra aller les acheter dans un magasin IRL.

Il y a de la métis en Antonio Casilli. Grand Pas de l’Internet, il sera sans doute bientôt un des roi de la sociologie des mondes numériques. La malice de l’auteur apparait dès le titre qui fait écho avec les liaisons dangereuses : qu’il s’agisse du réseau d’échanges de lettres ou du réseau Internet, il ne s’agit toujours que de corps et de désirs. Les liaisons numériques explore ces dynamiques en trois enjambées : les espaces numériques, les corps et les relations sociales. (Vous pouvez suivre le travail d’Antonio Casilli sur www.bodyspacesociety.eu )

Avec La démocratie Internet, Dominique Cardon travaille des questions essentielles pour penser les espaces numériques. Que change le réseau à des catégories comme l’espace privé et la communication publique ? Internet rend-t-il vraiment possible une nouvelle démocratie ?

L’imaginaire d’Internet est déjà ancien, et Patrice Flichy a publié de nombreux livres depuis dont Le sacre de l’amateur. L’imaginaire d’Internet reste mon préféré sans doute parce que c’est la première fois que dans un livre de langue française j’ai lu une histoire savante du réseau Internet. Vous y découvrirez comment l’Internet s’est imposé parmi plusieurs solutions techniques possible et comment toute innovation technique passe par une mise au travail de l’utopie, de l’imaginaire et de la réalité.

Des dinosaures au pays du net

2010-12-09T02:36:00.001-08:00

Vincent Magos est psychanalyste et fondateur de l’excellent squiggle.be (2005). Il est aussi directeur de la nouvelle collection Temps d’Arrêt/Lectures qui est « une collection de textes courts destinée aux professionnels en lien directe avec les familles ».

Parmi les publications, on trouve Des dinosaures au pays du net qui se propose d’analyser les effets de l’environnement technologique d’aujourd’hui sur le développement de l’enfant. L’auteur, Pascale Gustin, est psychologue clinicienne et psychanalyste. Elle se décrit elle-même comme « une dinosaure » et note les réticences des psychothérapeutes vis-à-vis de l’Internet. Elle regrette que sur la quarantaine des psychothérapeutes d’enfant qu’elle a interrogé aucun ne semble avoir pris pleinement conscience de la particularité de l’écrit électronique ni même avoir envisagé que leur usage recéler des dimensions inconsciente. Les psychothérapeutes qu’elle a questionné restent ambivalents par rapport aux technologies de la communication. On ne peut qu’être d’accord avec elle lorsqu’elle note « Nous devrions peut-être considérer les courriers électroniques, « chats », blogs avec davantage de curiosité » !

Des Dinosaures au pays de Internet s’articule a partir de réflexions de l’anthropologie d’une part et des positions de Paul Virilio d’autre part. On se souvient que Leroi-Gourhan avait montré dans Le geste et la parole (1964) combien la technologie et l’aventure humaine sont liées. L’homme est indissociable de ses techniques. Elles le modifient à la fois subtilement – en laissant des traces dans son imaginaire et dans son organisation symbolique. Les techniques imposent des tours de main qui ont à leur tour des effets sur la pensée. Il y a donc entre l’homme et ses techniques un lien profond.

Pascale Gustin suit ici les paléontologues : une technique nait lorsque les structures symboliques et imaginaires sont prêtes à lui donner naissance : le propulseur ne peut être inventé qu’a partir du moment ou il y a une maitrise suffisante de l’espace et du temps – et j’ajouterai que l’utilisation du propulseur ouvre sur cette maitrise. La technologie est pour pour elle un carrefour entre la pensée, la nature, la vitesse, l’espace et le corps.

A Paul Virilio, Pascal Gustin emprunte sa théorie de la vitesse. Paul Virilio a développé une théorie du choc de la vitesse en écho à deux souvenirs d’enfance : la disparition d’une partie de la ville de Nantes suite à un bombardement et l’impression de vitesse des Panzer de l’armée allemande. Pour lui, le territoire est lié à des techniques de transport et de communication. Il est mis en danger comme étendue du fait de la rapidité de ces techniques qui bouleversent notre rapport au proche et au lointain. Le lointain peut être mon voisin – un ami sur Facebook par exemple – tandis que le proche peut me devenir de plus en plus étranger.

Nous avons donc une technique qui nous modifie et qui modifie notre rapport au monde. Ce qui est en jeu, insiste Pascale Gustin, c’est le rapport métaphorique que nous entretenons avec le monde et plus exactement avec le territoire. Les technologies de la communication nous permettent de parcourir le territoire à toute vitesse. Elles nous rendent plus mobiles, plus rapides, mais elles nous arrachent également aux terroirs anciens. Nous sommes comme les passagers d’un train à grande vitesse qui regardons défiler le paysage par la fenêtre

A cette précision près : les paysages que nous observons, ce sont nos paysages internes et les paysages de nos société. La mobilité permise par les technologies de l’information est déjà inscrite au cœur des familles : mobilité des adultes qui doivent « penduler » pour se rendre sur leurs lieux de travail ; mobilité des lieux de travail qui peuvent être « délocalisés » ; mobilités des liens familiaux qui peuvent se « recomposer » Nous sommes dons plus que jamais soumis au changement, aux « accidents de terrain ». Pascale Gustin rappelle que le mot accident a deux acceptions en français. Le premier sens est celui « d’un évènement soudain qui entraine des dégâts ». Elle rejoint ici Paul Virilio et sa promesse d’un accident technologique généralisé le jour où nous rencontrerons le mur du temps. Mais elle s’en éloigne lorsqu’elle rappelle qu’un accident est aussi « ce qui change brusquement »

Quels sont les conséquences pour les enfants de ces « accidents de terrain » ? Pascale Gustin problématise remarquablement la question : quelle expérience archaïque du temps et des rythmes peut avoir un tout petit enfant lorsqu’il baigne dans ces technologiques de la communication ? Comment les générations actuelles d’enfant construisent la différence entre le vivant et le non vivant ? Comment conçoivent ils ce qu’est penser alors que les machines se donnent comme pensantes ? Comment se construit le rapport a l’identité avec toutes ces images ? A quelle transcendance s’ouvre notre culture technologique ?

La technique fournit beaucoup d’images avec lesquelles nous nous pensons et les publicitaires savent habilement en jouer : la vie est « simple comme un coup de fil » ou le téléphone est « le fil de la vie ».De telle organisation on dira qu’elle n’a pas « le bon logiciel ». Un oubli et l’on dira que l’on a « zappé » ; une incompréhension ou un lien qui se distant et l’on dira que l’on a « perdu le réseau »

Un début de réponse est donné avec l’Inquiétante étrangeté de Sigmund Freud (1919) qui lui semble être une clé d’entrée pour comprendre les jeux vidéo et les processus de représentation virtuelle. Sigmund Freud avait noté l’émergence de ce sentiment à l’approche de l’angoisse infantile de perdre la vue. Pascale Gustin précise : « le caractère traumatique de l’image consiste à déborder l’appareil psychique révélant une représentation qui y a été encryptée dans l’enfance. L’image réelle vient alors faire effraction dans l’appareil psychique, le débordant en renvoyant à une représentation déjà présente bien que masquée »

L’univers technologique présent est justement marqué par l’omniprésence du regard. On regarde, on est regardé, on se donne à voir semble être la passion des temps présents. Partout nous sommes confrontés à des images. Partout, nous trouvons des écrans. Ou alors appuyer sa pensée ? Est-ce que ces images sont des labyrinthes dans lesquels les plus jeunes d’entre nous, occupés au travail de construction de soi, risquent de se perdre ? Ou vont-ils y trouver matière à croissance psychique ? Que se passe-t-il lorsqu’un tout jeune enfant est en contact avec une mère qui est accaparée par la télévision ? La situation est elle identité à celle d’un enfant en contact avec une mère déprimée ? Quels paysages psychiques co-construisent-ils ensemble ?

Poser la question, c’est déjà y répondre un peu. Il me revient à l’esprit l’histoire de cet enfant rapporté par Dolto et qui était identifié à la machine à coudre de sa mère. Le père avait été fait prisonnier en 1940 et la mère était accaparée par cette machine à coudre qui la faisait vivre elle et son enfant. L’enfant ne voyait d’elle tout la journée que le balancement des jambes sur la pédale. Sa fenêtre sur le monde était alors réduite aux inquiétudes tues de la mère sur le père et au mouvement des jambes de sa mère.

Nous savons aussi que les images sont grosses de mots, de discours, d’idéologies et qu’elles ne se déploient que dans la narrativité. C’est la mise en récit de ce qu’il voit qui permet à l’enfant d’utiliser les images comme appuis pour sa pensée. Sans cette mise en récit, sans ce détour par les mots, il risque de ne percevoir des images que ce qu’elles ont de plus séducteur : leurs rythmes, leurs brillances, leurs éclats.

Il est difficile de ne pas être d’accord avec Pascale Gustin. Nous sommes de plus en plus dépendants de notre technique. Les images sont partout et les enfants sont au contact avec elles de plus en plus tôt. Elles précédent notre naissance et survivent à notre mort. La technologie modifie notre rapport au monde. C’est évident. L’influence de la technique sur le processus d’hominisation est un acquis des sciences humaines. Nous sommes nos techniques. Elles font ce que nous sommes : des animaux dénaturés. De l’invention de la taille de la pierre à celle de la fission nucléaire, nous sommes toujours en retard par rapport à nos techniques. Elles vont toujours trop vite pour nous.

Cela change-t-il nos paysages psychiques ? Sans doute. Mais on est gêné de voir que Pascale Gustin n’aborde pas vraiment la question. Le livre traite bien davantage d’un média qui a régné lors de la précédente ère culturelle : la télévisons. En ce sens, le titre est bien trouvé ! Mais il est très peu question de l’Internet : quelques notations à propos du mail, des bavardoirs, des avatars ou des jeux vidéo. Il manque les caractéristiques des différents dispositifs et la façon dont ils peuvent être utilisés collectivement ou individuellement. Il manque ce que habiter ces paysages peut vouloir dire. Il manque comment le réseau peut être utilisé pour servir les processus d’individuation et de séparation comme on peut le voir avec les blogues. Il manque les processus obfuscation et les tactiques de masquage utilisés par les internautes face a l’omniprésence du regard. Il manque beaucoup de référence a des travaux dont certains sont pourtant déjà anciens : je pense a Sherry Turkle qui a exploré comment les enfants se représentaient le fonctionnement des machines « intelligentes » ; à Thomas Gaon qui a montré que les jeux vidéo sollicitaient des angoisses différentes ; à Serge Tisseron qui a montré que l’avatar est un très bon explorateur du passé ou que les jeux vidéo permettent de reprendre des symbolisations interrompues. Il me vient aussi à l’esprit François Lespinasse et Michael Stora qui ont montré l’utilisation que l’on peut faire des jeux vidéo dans un cadre psychothérapeutiques. Florian Houssier et François Marty ont rapproché le jeu vidéo de la rêverie primaire tandis que Christophe Jansen et Sophie Tortolano partent de l’illusion de Winnicott pour explorer le virtuel. Je m’ajouterais à la liste en rappelant le travail que j’ai fait sur le jeu vidéo comme paysage psychique, son utilisation comme médiateur ou comme médiation psychothérapeutique.

Sans doute, la place aura manqué à Pascale Gustin pour déployer sa pensée. Mais on reste avec l’impression d’une occasion de rencontre manquée et l’on aurait aimé que le souhait du lecteur que les courriers électroniques, les « chats », les blogs soient abordés avec davantage de curiosité ait satisfait.

Appel à Participation L’enfant connecté

2010-12-03T04:41:00.001-08:00

Les fédération des CMPP organisent un colloque sur L’enfant connecté les 1,2 et 3 décembre 2011.

L’appel à participation prend note du fait que le “ le monde des humains se déploie comme un vaste champ d’interconnections qui semblent relier en continu et en temps réel les uns aux autres.”

Comment cette horizontalité interfère avec les processus qui sont au cœur du développement des enfants ? Que deviennent les enfants lorsqu’ils sont “connectés” ? Est ce que le réseau porteur un imaginaire qui nourrit, ou est il le lieu de déperditions et d’aliénations ?

La problématisation de ces problèmes me semble très bien posée :

“La question se pose directement à nos institutions, non seulement parce que les enfants sont aujourd’hui « connectés » en quasi permanence, mais aussi parce qu’ils sont souvent déconnectés de leur propre corps, d’où agitation et grand désordre pulsionnel ou déconnectés de leur réseau institutionnel (la famille, l’école et la société) d’où errance, rupture ou désaffiliation.

Une clinique vivante prend en compte les évolutions sociétales, sans perdre de vue les référents primordiaux qui fondent sa pratique.Ainsi, lors de ces Journées, il s’agira de réﬂéchir sur la condition minimale pour qu'un enfant habite son corps, qu’il soit en lien avec l'autre et qu’il y demeure.”

N’hésitez pas à envoyer vos propositions de participation !

APPEL à COMMUNICATION L’ENFANT CONNECTE

Chaque matinée se déroulera selon le même principe :

Présentation de 4-5 questions cliniques, présentées par les équipes des CMPP, suivie directement par un débat entre deux conférenciers.

Les questions cliniques devront être très courtes : il ne s’agit pas de déplier un cas clinique, mais de problématiser une situation qui fait question ou impasse pour l’institution, en lien avec chacun des axes, engageant les orateurs du débat à situer leur intervention autour de ces points de butée rencontrés dans le quotidien des équipes, au ﬁl de la clinique.

Les propositions de communication devront être envoyées avant le 15 février 2011 au Comité Scientiﬁque à l’attention de Dominique TEXIER par mail cmpplapasserelle@free.fr : elles ne doivent pas dépasser 10 lignes (police Times corps 12 ou Times new roman 12).

Dans un second temps, les communications retenues devront être
adressées rédigées avant le 15 juin 2011, au comité scientiﬁque qui se mettra en contact avec les auteurs pour quelques retours et modiﬁcations éventuelles si nécessaire.

Le format des interventions déﬁnitives est limité en vue d’une
concision et d’une précision du propos :

Charte typographique :
5000 caractères au maximum (2 pages, en police Times corps 12 (ou Times new roman), interligne 1,5).

Appel à Participation Prix Michel Sapir 2011

2010-11-29T12:40:00.001-08:00

Le prix Michel Sapir est un prix d’un montant de 4000 euros récompensant un travail sur les psychothérapies à médiation corporelle d’inspiration psychanalytique.

Les manuscrits doivent être en langue française et adressés à

Madame le Docteur Cohen-Léon (AREPS)
11, square de Clignancourt - 75018 Paris
e-mail : s.cohenleon@free.fr
Il sera décerné en décembre 2011

Michel Sapir est un médecin gastroentérologue qui s’est orienté vers la psychanalyse dans les années 60. Inspiré par les travaux de Sandor Ferenczi et Michael Balint, il a contribué à créer la Société de Médecine Psychosomatique. Il est l’auteur de nombreux ouvrages

Marie-Claire Célérier a écrit un bel Hommage qui présente la place de Michel Sapir dans la psychosomatique

Une sale morveuse

2010-11-24T02:00:00.000-08:00

J’ai découvert sur un étagère de mon libraire préféré une tout petit livre. On y découvre les aventures de Gally, et surtout l’univers des institutions pour enfants. En quelques planches, Gally dit admirablement la violence qui peut leur être faite, et ce jusque dans les institutions qui sont sensées les aider, le jargon incompréhensible que nous pouvons quelques fois avoir, les sentiments d’abandon et le bonheur d’une main maintenue tendue, la pensée qui se pense malgré la cotonnage par les médicaments, l’incapacité de certains adultes de s’occuper d’enfants… Tout cela en 159 vignettes !

Le propos n’est jamais accusateur. Un personnage le dit “peut-être que sans les médicaments, [les enfants] seraient malheureux” Je ne sais pas s’ils seraient malheureux, mais je sais que les médicaments sont parfois nécessaires.

On apprend sur la page bio de son blogue qu’elle a trente ans et qu’elle est déjà toute ridée. Pour faire court, son adolescence semble dramatiquement normale : elle torture des insectes et est adorable. Ca donne envie d’en savoir un peu plus.

Si vous avez un peu de temps, passez voir la sale morveuse. Elle vous parlera d’elle. Elle vous parlera de vous. Elle vous parlera de ce que nous faisons, parfois, à 'l’enfance.

Elude, un jeu sérieux sur la dépression

2010-10-17T06:09:00.001-07:00

Elude est un jeu sérieux sur la dépression. Le but du jeu est “de sensibiliser sur la dépression et d’informer sur sa dangerosité. Il est conçu pour être utilisé dans un cadre clinique comme moyen éducatif pour améliorer la compréhension des proches et de la famille de personnes souffrant de dépression.

Elude modélise ce que la dépression peut être par rapport à d’autre humeurs. Il métaphorise la dépression. Les différentes parties du jeu représentent des paysages émotionnels. L’ambiance du jeu varie en fonction des états émotionnels qui sont représentés. Le gameplay de base (c’est à dire l’humeur “normale” démarre dans une foret pleine d’objets de passion qui résonnent lorsqu’on les utilise. Il est alors possible de vaincre les obstacles que l’on rencontre et d’aller a la cime des arbres où l’on rencontre la “joie”

Le jeu est assez réussi. Il est organisé autour de l’axe vertical : on s’enfonce dans la dépression ou on s’élève vers le bonheurs. Les niveaux du “dessous” sont assez angoissant et appellent des représentation de noirceur, de pesanteur, d’enfoncement inexorable. La tentation est grande de finalement se laisser aller à la pente de ce mouvement

Les niveaux du “dessus” sont beaucoup plus léger, et ils ont presque une tonalité maniaque. On s’élève de plus en plus et avec de plus en plus de plaisir même si la faiblesse des objets sur lesquels on s’appuie fait naitre une inquiétude de plus en plus grande.

Il est sans doute possible d’utiliser ce jeu comme médiateur : le patient joue, et l’on parle ensuite de ses impressions. Une critique cependant : je trouve que le niveau “normal” est tout de même assez déprimé : des arbres aux branches presque nues, d’immenses troncs qui barrent l’écran comme des barreaux de prison, et surtout le visage du protagoniste affiche toujours ce masque déprimé ! Il serait souhaitable que le visage s’éclaire de temps à autre, que cette lumière ait des effets sur l’environnement et que l’environnement ait également des effets sur les états internes du protagoniste tels qu’ils apparaissent sur son visage

Twitter : la taille ne suffit pas

2010-10-17T04:11:00.001-07:00

En 1998, Godzilla revient sur nos écrans avec des images et un slogan choc : la taille fait la différence ! Nous sommes à l’époque des grandes concentrations, et des groupes industriels commencent à s’intéresser sérieusement à l’Internet. En France, cette même année, Vivendi est porté sur les fond baptismaux avec un appétit de conquête aussi important que celui de Godzilla. Sur l’Internet, la mode est aux grand portails généralistes qui tentent d’aspirer le plus d’audience possible.

En 12 ans, les paysages numériques ont complètement changé. Le Web 2.0 puis les réseaux sociaux ont introduit d’autres logiques.

Une étude faite par l’Institut Max Plank en Allemagne montre que sur Twitter le nombre de followers ne fait pas l’influence. L’étude, joliement appelée "Measuring User Influence in Twitter: The Million Follower Fallacy” met en évidence les faits suivants :

Sur Twitter, une mesure de l’influence est donnée par le fait de voir ou non ses messages retwittés (RTés) et par le nombre conversations qu’un compte peut généré
Il n’y a pas de corrélation entre le fait d’avoir beaucoup de followers et le fait d’être beaucoup RTé.
Les RT et les mentions sont fortement corrélés

Fait intéressant, l’étude a repéré un nombre important de comptes inactifs : près de 10 millions de comptes ont moins de 10 tweets à leur actif.

En somme, le nombre de followers est une influence virtuelle. Il signifie nullement qu’elle se réalisera sous une forme ou sous une autre.

L’influence est le processus par lequel des individus façonnent leur mode d’action et de pensée. Elle est un ciment social. Cette influence a deux volets. Le premier est quantitatif. Il est basé sur les grands nombres. Le second est qualitatif et l’influence est alors une mesure de la compétence, du prestige ou de l’autorité d’une personne ou d’un groupe.

L’effet Ash : la taille fait la différence.

Expérience de Asch
envoyé par LKSES. - Plus de vidéos de blogueurs.

En 1951, Ash a fait une expérience dans laquelle il montre qu’un individu accepte une norme celle ci est soutenue par un nombre suffisant de personnes. Le dispositif expérimental est le suivant : 12 personnes sont réunies dans une salle. La tache des individus est simple : il faut comparer des baguettes et dire quelle baguette est identique à la baguette de présentation. Le groupe est composé de 12 compères qui donnent des réponses fausses, et d’un sujet naïf qui répond en dernier. Celui ci se conforme à la norme du groupe même si elle est d’évidence en contradiction avec ses perceptions. Les sujets naïfs donnent à 36,8 % des réponses erronées.

Sur Twitter, on peut observer les même mécanismes. L’utilisation du @, du RT et du #FF correspond à une influence normative : il a été adopté par suffisamment de personnes pour s’imposer comme norme de conversations. Il s’agit là d’une influence normative et l’on peut obtenir un effet de buzz mécanique à partir du moment un nombre important diffusent une information.

Cet effet s’explique également par une autre expérience de psychologie sociale datant de 1935 réalisée par Shérif. On demande à des sujets d’évaluer individuellement puis en groupe le mouvement d’un point numineux dans une salle obscure. Dans ces situation, un point lumineux donne toujours l’illusion qu’il se déplace. Shérif a constaté que les sujets constituent une norme de groupe en donnant des valeurs moyennes.

Il est probable que dans Twitter des groupes s’accordent ainsi pour faire circuler une information en quantité suffisante. La situation de Shérif et de Twitter sont en effet comparables. Dans les deux cas, les sujets ont peu d’information et se trouvent dans une situation ambigüe; l’engagement personnel est faible; les membres des groupes ne se connaissent pas; il n’y a pas de bonne ou de mauvaise réponse.

L’influence qualitative.

Avec ce type de mécaniques, on peut se demande comment une minorité peut elle avoir de l’influence. La première réponse est paradoxale : pour avoir de l’influence, il faut être influent. Il faut conquérir les cœurs un à un.

La seconde réponse est encore donnée par une expérience de psychologie sociale réalisée par Moscovici. On demande à trois sujets naïfs et un compère d’évaluer la couleur de diapositives qui sont bleues ou vertes. En groupe, il peu d’influence directe du compère qui donne toujours des réponses fausses. Par contre, en dehors de la situation groupale, Moscovici note alors une influence

De façon empirique, et en s’appuyant sur ces données, il me semble que sur Twitter, être vécu comme cohérant est un élément qui donne de l’influence. Sur Twitter, être cohérant, cela signifie traiter d’un sujet particulier. Le fait d’être présent et d’investir les autres en leur répondant à leurs messages et en prenant bonne note de leurs mentions et RT est l’autre clé de l’influence.

Measuring User Influence in Twitter: The Million Follower Fallacy
Meeyoung Cha Hamed Haddadiy Fabrıcio Benevenutoz Krishna P. Gummad

A propos de “The Social Network”

2010-10-14T04:23:00.001-07:00

The Social Network porte l’histoire du réseau social Facebook sur les grands écrans. L’histoire fait rêver ou effraie : un jeune homme code un site qui se répand comme une trainée de poudre d’abord dans le cyberespace puis dans le monde. Facebook est quelque chose de très spécial : il est un des dispositifs qui a contribué à faire du cyberespace un élément de l’espace géographique. Avant Facebook, nous allions sur le web. Avec Facebook, le web est partout avec nous.

L’histoire que raconte le film est bien entendue romancée. On y apprend que l’ancêtre de Facebook prendrait son départ dans une déception amoureuse, que le fondateur de Facebook présenterait des traits autistiques de type Asperger et qu’il aurait volé l’idée de Facebook à des camarades de classe.

Tout cela est à la fois inexact et vrai. Pour ce qui est de la véracité historique, il y a déjà suffisamment d’éléments sur le réseau pour pourvoir se faire une idée un peu plus précise de l’histoire de Facebook. Par ailleurs, le travail des historiens se fera peu à peu.

Pour ce qui est de la véracité psychologique, elle est totale puisque le film reprend une filières mythiques : Marck Zuckenberg entre dans le panthéon des Voleurs de Code avec Steve Jobs et Bill Gates. Il s’agit là d’un mythe prométhéen

Une précision : que cela soit mythique ne signifie pas que le vol n’ai pas eu lieu. Ce que j’examine ici n’est pas la vérité historique mais la façon dont l’imaginaire du cyberespace est structuré. De mon point de vue, les idées n’appartiennent pas à des individus mais à des époques. L’histoire montre que les objets techniques sont toujours inventés plusieurs fois, qu’il s’agisse de l’avion, de télégraphe, de l’Internet ou de .. Facebook !

On se souvient que Prométhée vole auprès de Zeus le feu pour le donner aux hommes. Cela lui vaudra d’être enchainé à un rocher et de voir son foie dévoré par un aigle. Mais cela permettra aux faibles hommes de survivre en étant au contact de la puissante flamme divine. On comprend aisément ce que porte le mythe : le feu de la connaissance ne s’approprie pas sans risque.

Mais peut-être est ce que Marc Zuckenberg se sentirait plus proche de Hermès ? Hermès est le gardien des routes et des carrefours, des voyageurs, de la chance, conducteur des âmes aux Enfers, et le messagers des Dieux. N’est-ce pas une bonne figure tutélaire des digiborigènes qui ont toujours besoin de s’orienter dans l’immense cyberespace et pour qui un peu de chance dans leur recherches est toujours bienvenu ? Mieux : Hermès est aussi le dieu des voleurs, ce qui nous ramène au thème du film.

Hermès est le type même du dieu trompeur. Il est ce que les américains appellent un trickster. C’est un joueur de tours, et ce dès sa naissance. Il ment effrontément à son frère Apollon qui lui reproche d’avoir volé ses bœufs : comment pourrait-il, dit-il, alors qu’il vient juste de naitre, avoir commis un tel forfait ? Dans le mouvement même du vol, Hermès a inventé les raquettes (pour effacer ses traces ) et l’art du feu (pour faire cuire la viande). Hermès est un inventeur : la lyre et la flute de Pan naissent d’entre ses mains mais aussi l’écriture, les poids et mesure ou la danse. Il est la personnification la malice. Hermès est créateur de culture.

Lewis Hydes a merveilleusement montré les différents aspects du trickster. Le trickster vole, ment, triche, est obsène mais il est créateur de culture. Mieux, c’est dans le mouvement du vol, du mensonge, de la tricherie et des obscénités qu’il fait œuvre de culture. Par ses transgressions, il fait apparaitre de nouveaux espaces. Le trickster est un transgresseur (“boundary-crosser”) mais il crée aussi de nouvelles façons de faire et d’être. Il sépare et assemble d’une nouvelle façon. Il rend flou les disctinctions ou les articulations. Après son passage, ce que signifie “bon” ou “mauvais”, “masculin” ou “féminin”, “vivant” ou “mort” n’a plus exactement le même sens.

C’est cette figure de Mark Zuckenberg comme trickster que le film installe. Zuckenberg ne fait pas que transgresser des règles en hackant les serveurs de l’université de Haward, en utilisant les images d’étudiantes qui s’y trouvaient, en faisant sienne un idée qui appartenait à l’air du temps, en trompant Eduardo Saverin ou les frères Winkervoss. Zuckenberg est un trickster car il change le monde. Après lui, les mots comme “vie privée” ou “ami” n’ont plus tout à fait le même sens.

Zuckenberg n’est pas un cas isolé. Une grande partie des mondes numériques ne doit son existence à des tricksters. Ils sont tout simplement parfois un peu déguisés : le trickster à un certain talent pour changer de forme. Le faker est une de ses incarnations qu’il s’agisse de se faire passer pour quelqu’un d’autre ou de faire passer un document pour un autre. Le Copier Coller ou le mème sont le signe sûr du passage du trickster. Le troll en est une autre tout comme le hacker et selon Gabriella Coleman l’un procéderait de l’autre : au contact de la culture mainstream, des hackers se seraient transformés en trolls. Dans tous les cas, il s’agit de faire autre chose avec la même chose et de donner aux matières numériques une toute autre ampleur. Le tricsker est amoral. Il n’est intéressé que par l’observation des modifications qu’il fait subir aux matières numérique. C’est un héros du “Et si..” : et si j’utilise tel programme pour envoyer un message de A vers B en passant par Arpanet ? Et voilà ! Le mail est né ! Et si j’utilisais les images disponibles en ligne pour faire un trombinoscope ? Et voilà Facebook !

Il y a dans ces jeux quelque chose d’éminemment précieux : ils rendent habitables les matières numériques. Le réseau et les objets que les ordinateurs ne sont pas faits pour nous accueillir. Le réseau est un immense lieu de contrôle qui ne demande qu'’à revenir à ses premières passions : le comptage, la maitrise. Les tricksters nous aident à ouvrir quelques brèches dans cet environnement qui sans cela se refermerait vite sur nous. Les “hacks” faits ici et là creusent dans un environnement inhumain une place pour accueillir nos vies psychiques. Cela se fait, il est vrai, au prix de quelques transgressions.

Dites Non à ACTA !

2010-10-11T03:32:00.001-07:00

Si vous ne connaissez pas encore ACTA, prenez le temps de voir cette vidéo.
[faites tourner] ALERTE CITOYENNE: NON À ACTA STOP AU KRAKEN
envoyé par partipirate. - L'actualité du moment en vidéo.

Vous pouvez aussi lire l’excellent article de Numérama ou la veille de La Quadrature du Net

Making Sense

2010-10-10T08:05:00.001-07:00

Sur le programme, Making Sense s’annonce formidable. Des chercheurs et des artistes travaillent en commun pour faire sens. Il est organisé autour de Bernard Stiegler qui mène depuis quelques années une réflexion sur la technologie. Making Sense se veut “ une interface entre création, réflexion théorique et savoir académique, afin d’initier entre eux une dynamique de dialogue.”

Puisque les organisateurs souhaitent privilégier l’interaction aux interventions magistrales, on aurait également que soit prévu au moins un hastag Twitter : il me semble que ce qui fait sens en ce moment est que la présence en corps n’est pas absolument nécessaire pour être présent à quelque chose et que les idées peuvent être échangées dans le cyberespace.

On aurait aimé voir circuler un Appel à Participation pour un événement qui se veut si ouvert. Cela aurait sans aucun doute permis a quelques pensées un peu moins mainstream de se faire mieux connaitre.

Je ne doute pas que les interventions seront distribuées en Creative Commons.

Le flyer en français : PDF

Réel et virtuel dans les Cahiers de Psychologie Clinique

2010-10-04T23:19:00.000-07:00

La revue Cahiers de Psychologie Clinique consacre son numéro a l’Internet. Le numéro s’ouvre sur une interrogation sur “le réel” de Jacques Nassif suivie par une interview de Serge Tisseron qui reste très abordable même pour un non psychologue. Christophe Janssens et Sophie Tortolano traitent des avatars du lien en ligne; François Marty et Florian Houssier montrent comment les images de jeux vidéo peuvent permettre de maintenir la continuité de l’expérience; Emmanuel Nicaise et Alex Lefèbvre montrent comment les blogues adolescents sont des lieux de présentation de soi; j’y expose que les blogues sont des lieux de socialisation; Geoffrey Wilco montre que le virtuel est un lieu dans lequel tout n’est pas possible; Tanguy de Froy montre que les forums peuvent être structurants; enfin Bernard Chouvier et Yves Morhain partent d’un matériau bien connu des psychothérapeutes, le conte, pour en montrer la virtualité.

Mots clés Technorati : réel,virtuel

Twitter : la mécanique des RT

2010-09-30T10:53:00.001-07:00

Les digiborigènes se sont rapidement rendu compte que l’or de Twitter résidait dans les RT. Sysomos donne quelques éléments intéressants sur la mécanique du RT

Le RT est une citation. Elle peut être intégrale ou légèrement modifiée mais elle comporte un auteur cité, un auteur citant et un texte. Il correspond à ce que Genette appelle l’intertextualité, c’est à dire la présence d’un texte emboité dans un autre texte. Cette figure de la poétique est d’ailleurs une des caractéristiques forte du web 2.0 qui permet d’embarquer un média dans un autre.

Symonos a jeté ses filets dans 1,2 milliards de tweets et en a rapport les résultats suivants

29% des tweets donnent lieu à une réponse (RT ou @)
La plupart des RT ont lieu dans la première heure
Il n’y a pratiquement pas de conversation sur Twitter : seuls 1,53% des tweets ont une structure tweet./réponse/réponse de la réponse/réponse de la réponse de la réponse

Je ne résiste pas au plaisir d’embarquer/citer la vidéo

Les jeux vidéo dans les rééducations fonctionnelles

2010-09-30T00:00:00.000-07:00

Le premier exemple n’est pas exactement un jeu vidéo mais plutôt l’utilisation des matières numériques dans le cadre d’une rééducation psychomotrice. Elle a été mise au point par le docteur Dido Gree du Département de Thérapie Occupationelle de l’Université de Tel Aviv.

Il n’y a malheureusement pas d’autre image que celle ci mais on imagine assez facilement qu’il est possible de mettre en place des exercices rééducatifs attrayants.

Pour Dido Gee, une telle tablette peut être utilisée par de jeunes enfants et des adolescents présentant des troubles moteurs. Elle pourrait être amélioré en permettant au rééducateur de se logger dans le dispositif pour contrôler à distance le bon déroulement des exercices

Une WII tout ce qu’il y a de plus classique peut rendre de précieux services. Elle est déjà utilisée de façon “naturelle” dans les hôpitaux et les maisons de retraite. Une étude randomisée a montré ce qui était expérimenté de façon clinique. L’étude a porté sur des patients souffrant d’un AVC et a été utilisée dans le cadre de rééducations fonctionnelles. Les résultats montrent des effets significatifs de l’utilisation de la WII.

Sources.

3-D 'Occupational Therapy' for Children: Virtual Muscle Machine for Kids With Disabilities

Wii™ video games may help stroke patients improve motor function

Parents et enfants sur Facebook… c’est compliqué !

2010-09-29T00:00:00.000-07:00

La beauté de la technologie, c’est qu’elle ne change rien à nos qualités d’humains. Ce que nous sommes, nous le sommes avec la technologie, et celle ci nous donne la possibilité de l’être plus encore.

C’est ainsi que Facebook permet à des parents intrusifs et envahissants de l’être plus encore.

Un adolescent de l’Arkansas gêné par les intrusions maternelles a porté l’affaire devant les tribunaux. Non seulement sa mère était son amie sur Facebook, mais elle avait utilisé ses identifiants pour poster en son nom [source]

Bien sûr, la mère avait d’excellentes raisons : elle avait lu sur la page de son fils que celui ci avait roulé au delà de la limitation de vitesse. Et elle ne désespère pas que le tribunal lui donne raison

Les relations entre les parents et les enfants sont … compliquées comme on dit sur Facebook, ce qui vaut quelques faux-pas que le digiborigène anonyme se hâte de collecter.

Si vous cherchez quelque chose d’un peu moins #LOL sur les relations parents enfants Welcome to Facebook: How Facebook Influences Parent-Child Relationship montre que Facebook sert de médiateur dans les relations parents – enfants : il ouvre des conversations, ce qui, au moment de l’adolescence, peut être extrêmement précieux.

Fellation trop chère

2010-09-28T05:12:00.001-07:00

Cela ne vous aura sans doute pas échappé : Rachida Dati a fait un lapsus dans lequel la fellation vient à la place de l’inflation. “J’ai juste parlé un peu trop vite” a-t-elle commenté, sans doute là aussi un peu trop vite.

Je ne comprends pas que le personnel politique soit tout à fait incapable de reconnaitre un lapsus. Après tout, tout le monde a un inconscient, et l’émergence d’un désir dans un discours très formaté est plutôt une bonne nouvelle. Malheureusement, après ces petits bonheurs de l’inconscient, ce qui vient est plutôt la rationalisation voire même le déni.

On doit à Sigmund Freud d’avoir rapproché le lapsus du rêve et d’en avoir fait une formation de l’inconscient. Comme le rêve, le lapsus témoigne pour Freud d’un désir inconscient qui peut transparaitre de façon plus ou moins directe. Les neuropsychologues y voient un trouble de l’attention. Du fait d’un relâchement attentionnel, le discours est moins contrôlé et s’égare.

Dans psychopathologie de la vie quotidienne, Freud cite le président du Reichtag autrichien ouvrant la séance par un : « Messieurs, je constate la présence de la majorité des membres et déclare donc la séance fermée... pardon, ouverte... ». L’erreur est interprétée par Freud comme le signe d’un dévoilement de désir : il ne souhaite nullement que la séance s’ouvre. Il voudrait déjà en parler au passé.

Les politiques, grands orateurs, nous offrent ne nombreux lapsus :

"le Conseil Constitutionnel rendra sa démission demain ..." Dominique de Villepin à la place de “rendra sa décision demain”

“Au bout de deux ans d'enquête, deux juges indépendants ont estimé que les coupables devaient être traduits devant un tribunal correctionnel”. Nicolas Sarkozy

"J’ai lancé toutes les procédures pour renforcer la fraude fiscale” Eric Woerth

“J'ai rappelé au Premier ministre autrichien” Lionel Jospin, en parlant du premier ministre Hongrois"

Je ne crois pas à la démo…gagie” Jean-Pierre Raffarin

“Monsieur Louis Valéry Giscard d'Estaing” ...Christine Lagarde s’adressant à Louis Giscard d’Estaing, fils de l'ancien président de la République Valéry Giscard d'Estaing, sur une question sur le fonds stratégique d'investissement.

Et vous, quel est votre lapsus préféré ?

Des contrôles et des supervisions dans Second Life

2010-09-21T00:40:00.001-07:00

Bien sûr, ce n’est encore que de la psychologie fiction. Du moins sur le domaine francophone. Car sur le domaine anglophones en ligne existent depuis plus de dix ans. L’International Society for Mental Health Online a donné des guides de bonnes pratiques qui me semblent solides. On voit maintenant s’établir sur Second Life des thérapeutes comme Edina Renfro-Michel et Kate Antony fondatrices du Online Therapy Institute

Cependant, Second Life reste un environnement peu propice aux prises en charges thérapeutiques parce que la confidentialité y est compromise comme le fait remarquer une des thérapeute du Online Therapy Institute dans l’interview donnée au Metaverse Journal. On y trouve d’autres questions intéressantes comme les limites des indications du travail en ligne, le sens de la présence en ligne, la nécessité donnée au patient de vérifier en ligne les compétences du praticien.

Kate Antony a écrit un court mémoire (30 pages) sur The nature of the therapeutic relation ship within online counselling et quelques autres papiers.

Sur la façon dont les pratiques psychothérapeutiques se sont mises en place, vous pouvez lire Psychotherapie en ligne - histoire questions éthiques et processus

La pyramide des besoins en ligne de Maslow

2010-09-19T11:24:00.001-07:00

Vu sur l’excellent I love charts une hiérarchie des besoins en ligne. Ou vous situez vous ?

La pyramide des besoins de Maslow est très utilisée par les anglo-saxons même si Maslow n’a jamais parlé de pyramide dans son texte A hierarchy of human motivation. Mais l’habitude a été prise de la présenter de la manière suivante.

Les professionnels de santé européens s’inquiètent de la dégradation des soins

2010-09-17T00:00:00.000-07:00

Les professionnels de santé s’inquiètent de la dégradation continue de l’accès aux soins. Ce n’est pas une situation spécifiquement française : toute l’Europe est concernée.

Les personnes en situation de fragilité se heurtent à des barrières administratives, des discriminations, des injonctions ou des obligations de dénonciation qui les éloignent des soins

La pétition peut être signée ici. On y trouvera également d’autres liens pour mieux comprendre la situation.

Crédit photo Desert Leader par Hamed Saber

Formation à la psychothérapie : ouverture de la boite à Pandore

2010-09-12T07:21:00.001-07:00

Alors que le décret d’application sur le statut de psychothérapeute vient 'd’être promulgué, on voit apparaitre dans la blogosphère les propositions à la formation de psychothérapeute. Cela montre a quel point la profession est insuffisamment préparée à ce qui s’annonce comme un marché juteux.

Les annonces et diverses publicités sur la question occupent d’autant plus facilement le terrain que les associations de psychologues ou de psychothérapeutes sont insuffisamment présentes sur le réseau. Pourtant, il y a matière à débat ou à question lorsque l’on voit les propositions faites par exemple par Therapeutia : 3 fois 26 journées sur trois ans, et vous voulà psychothérapeute.

Le programme est taillé pour correspondre exactement à la toute nouvelle législation française : formation aux différentes approches, connaissances scientifiques etc. etc. ect. Malheureusement, lorsque l’on parcourt le catalogue de Therapeutia, on trouve des approches thérapeutiques plus qu’exotiques : cela commence avec la PNL à “l’approche épigénétique de la santé”, en passant par l’EMDR, le reiki, l’auto-tipi ou la retraite psycho-spirituelle.

Mon conseil du dimanche : si vous voulez vous former à la psychothérapie, faites le avec un organisme qui forme à une seule technique parmi les trois techniques reconnue (thérapie systémique, cognitivo-comportementale, psychanalyse). Dans ce domaine, le mélange donne toujours de mauvais résultats

Quand l’adolescent cherche ses pairs

2010-09-12T07:09:00.001-07:00

Fil Santé Jeune et l’Ecole des Parents et des Educateurs organisent un colloque le 11 octobre 2010 à l’espace Reuilly, Paris.

Vous pouvez vous y inscrire en remplissant le formulaire, en téléphonant au 01 44 93 44 64 - Fax : 01 44 93 44 89 ou en envoyant un mail colloque [at]epe-idf.com

Fil Santé Jeunes : http://www.filsantejeunes.com
L’école des parents et des éducateurs : http://:www.epe-idf.com

Psychanalyse du kamikaze

2010-09-11T07:02:00.001-07:00

Le titre est sans doute surdimensionné pour ce qui suit mais j’ai trouvé le point de vue suffisamment intéressant pour le partager.

Les psychanalystes se sont assez rapidement intéressé à la question de l’agir. L’acte, suspendu dans le cadre de la cure, y faisait parfois retour sous des formes curieuses. Comment le comprendre ? Comme une attaque contre le dispositif thérapeutique ? Contre le psychanalyste ? Comme une parole qui ne peut se dire ? Le travail avec les enfants, puis avec des médiateurs comme la peinture ou avec des dispositifs comme le psychodrame psychanalytique a permis d’améliorer la compréhension de l’acte.

Bernard Chouvier donne de l’acte du kamikaze une interprétation kleinienne articulée à la question de l’idéologie comme infestation.

“le kamikaze incarne, si l’on peut dire, les puissances thanatiques. Il place son énergie vitale au service de la mort qui devient l’unique finalité. Le sacrifice de l’autre est lié dans l’immédiateté au sacrifice de soi. L’acte est ici la condensation instantanée de la destruction du mauvais objet et de la fusion avec le bon objet. Le fantasme de fin du monde lié à la position paranoïde devient un fantasme agi avec la réalisation concrète de l’auto-sacrifice du kamikaze. En se faisant exploser lui-même avec sa bombe, il rend effectif l’anéantissement du monde concomitamment à son propre anéantissement. L’acte a quelque chose de magique. Puisqu’il parachève le processus entrepris d’infestation idéologique, le geste du kamikaze autorise le passage d’un monde à l’autre, au sein d’une conflagration vécue imaginairement comme créatrice. Le monde ancien disparait dans l’apothéose du Grand Soir, pour laisser place au monde nouveau de nature paradisiaque. La chute du premier est la condition même de l’advenue du second. Il n’est plus besoin d’attendre, de cette attente devenue interminable, insupportable pour le fanatique, le bonheur suprême est à portée de la main. Un seul geste suffit pour déclencher soi-même l’apocalypse. L’arme est redoutable pour qui sait inféoder à son corpus idéologique quelques sujet suffisamment convaincus. Le cataclysme interne redouté par le fanatique et pour se préserver duquel il est prêt à passer à l’acte, devient soudain le symbole suprême de l’entrée imminente dans l’autre monde, celui tant espéré de l’idéalisation absolue. Le kamikaze effectue l’union parfaite entre la construction fantasmatique, la représentation idéalisée en lien avec une croyance groupale et l’acte fanatique à valence expressément destructrice. La rencontre des trois éléments constitue, pour le sujet qui se sent victime de persécution, pour ses idées, le mode radical de résolution des contradictions internes qui l’ont conduit au clivage de l’objet. La suppression explosive du mauvais objet met en oeuvre, par le fait même de l’acte, l’ouverture au bon objet. Comme dans la vision apocalyptique de Saint-Jean, l’opposition manichéenne des deux mondes s’achève dans une conflagration créatrice qui fait advenir le monde de la perfection enfin effective” Bernard Chouvier, Donner corps au fantasme, in Chouvier B. & Roussillon, R., Corps, acte et symbolisation. Psychanalyse aux frontières.

Mots clés Technorati : kamikaze,psychanalyse

DU Addictions – Cliniques des risques et dépendances

2010-09-11T06:33:00.001-07:00

Les inscriptions au DU Addictions Cliniques des risques et dépendances sont ouvertes pour l’année universitaire 2010-2011. Il abordera les multiples facettes l’addiction : la nosographie, la comorbidité, le point de vue des neurosciences, etc. Le DU est divisé en une partie théorique qui comprend un cycle de 21 conférences, et une partie pratiques qui comprend un stage (qui peut être le lieu de travail) et un groupe de supervision

Vous pourrez avoir plus d’informations sur ce lien.

Mots clés Technorati : addiction,dépendance,psychologie,diplôme universitaire

La femme qui oubliait chaque nuit

2010-09-08T23:07:00.001-07:00

Les grandes avancées en psychologie se sont souvent faites au travers de l’examen de cas exemplaires. On se souvient par exemple de ce que nous devons à H.M. pour la compréhension des structures cérébrales impliquées dans la mémoire.

Les neuropsychologues sont confrontés au cas d’une femme de 48 ans qui oublie chaque nuit ce qui s’est passé dans la journée. Le phénomène s’est installé après un accident de voiture en 2005. Du fait de l’absence de lésion cérébrale, FL (c’est le nom qui lui a été donné)a d’abord été prise pour une simulatrice. Des tests plus poussés ont montré que FL pensait oublier ce qui lui était arrivé la veille. Consciemment, elle n’a pas accès à ces informations, mais elle peut les restituer lorsqu’elle n’en a pas conscience.

Les chercheurs ont été étonné de voir a quel point les symptômes de FL ressemblent à ceux de l’héroïne du film Amour et amnésie. FL dit ne pas avoir vu le film mais être fan de Drew Barrymore qui joue le rôle principal

Il a été établit que FL peut dormir entre quatre et six heures par nuit sans présenter d’amnésie rétrograde. Elle se tient à se régime en se réveillant toutes les trois heures et demi de sommeil.

Il n’y a malheureusement pas eu d’investigation psychodynamique qui permettrait d’avoir quelques lumières sur la structure de la personnalité de FL et notamment de répondre a l’hypothèse qui vient immédiatement à l’esprit : hystérie ?

Smith, C., Frascino, J., Kripke, D., McHugh, P., Treisman, G., & Squire, L. (2010) Losing memories overnight: A unique form of human amnesia. Neuropsychologia. DOI: 10.1016/j.neuropsychologia.2010.05.025 Losing memories overnight: A unique form of human amnesia

Lotorité

2010-09-07T01:57:00.001-07:00

Depuis quelques temps, on voit fleurir dans les magazines féminins des articles sur l’éducation des enfants. Il s’agit là d’un sujet aussi infini que passionnant, hélas l’angle abordé est trop souvent l’autorité. Les choses se passent comme si éduquer un enfant était le soumettre à l’autorité des adultes. Il y a là au moins deux erreurs. La première consiste à réduire l''éducation à la question de l’autorité. Ou sont l’accompagnement ? La découverte ? Le soutien ? La transmission ? La seconde est de penser qu’un enfant éduqué est un enfant soumis.

On en arrive a des “conseils” qui justifient tout simplement la violence des grandes personnes envers les petites personnes. On trouve par exemple dans Avantages n° 265 du mois d’Octobre 2010 un encart “3 bonnes façons de le “mater”” qui est tout à fait explicite. L’illustration redouble la violence du texte : une femme, la main levée, est derrière une enfant et la menace. Si un parent a quelques doutes quand à la violence qu’il peut exercer sur son enfant, les voilà rapidement effacés. Ou y apprend que “mater” son enfant, c’est faire preuve d’autorité et cela est une bonne chose qui donne envie de grandir, aide à supporter les frustrations et rassure.

Que la violence des adultes donne envie de grandir, tout enfant qui en a fait les frais pourra le dire : tous rêvent d’être aussi grand que leur agresseur pour pouvoir se défendre ou lui rendre la pareille. Et une fois devenus grands, certains réussissent a réaliser ce désir auprès de leurs propres enfants.

Que supporter la frustration soit un but éducatif est tout simplement une perversion de l’éducation. Eduquer un enfant ce n’est pas le former à être passif devant les obstacles mis devant ses désirs. C’est l’aider à reconnaitre ces désirs et l’aider à construire les moyens de les réaliser lorsqu’ils sont conformes à l’éthique de sa société.

Enfin, que l’autorité rassure est vrai pour autant que l’on soit au contact d’un adulte qui ait autorité sur ses propres pulsions. En quoi est ce que éducatif de demander à un enfant de sursoir à ses désirs quand on est soi-même incapable de suspendre ses propres désirs agressifs ?

Car, disons-le clairement. Il n’y a qu’une seule raison qui justifie le fait d’être violent avec un enfant. La force. L’enfant est petit, incapable de se défendre. L’adulte peut donc se laisser aller en toute tranquillité à sa violence. La culpabilité qu’il risquerait de ressentir est par ailleurs amoindrie par des “conseils” tels que ceux qui sont donnés par l’article. Pourquoi se priver d’être violent alors que c’est pour le “bien” de l’autre ?

“Jusqu’à cinq ans, c’est adulte qui décide” peut-on lire Et plus loin “On a pas à lui expliquer pendant des heures pourquoi il doit se coucher , c’est au-delà de sa compréhension. On le met au lit. point”. Mais comment quelqu’un peut-il décider du désir de dormir de quelqu’un d’autre ? Et comment un enfant, même à 1 jour de vie, ne peut il pas comprendre qu’il est au bord de quelque chose qui lui est utile est nécessaire, et qu’il n’arrive pas à accéder ?

Les mesures du type “c’est l’adulte qui commande” ne servent qu’à créer de la souffrance et de la névrose. Ou l’enfant grandira en étant révolté comme toute sorte d’autorité, ou il se montrera incapable de faire preuve d’esprit critique dès lors que l’autorité sera invoqué. Dans un cas il sera inadapté à la société parce que en lutte avec les fantômes de son passé. Il révoltera sans cesse devant toute devant toute forme d’autorité. Dans l’autre, il sera très adapté à la société mais passera sa vie à être exploité par les autres, et parfois même par ses propres enfants.

L’autorité dont il s’agit dans l’éducation est une autorité sur soi-même. Pas sur l’enfant. C’est avoir autorité sur ses propres pulsions, sur son agressivité comme sur ses désirs sexuels qui éduque un enfant par la force de l’exemple. Faire preuve d’autorité avec un enfant, c’est moins lui interdire que le défendre. C’est parce que la réalisation d’un désir sous cette forme là lui est préjudiciable qu’il lui est demandé d’y sursoir. Et cela nécessite, parfois, un accompagnement.

Par exemple, laisser un petit enfant incapable de s’endormir seul dans sa chambre, c’est lui faire faire l’expérience de l’esseulement et de l’abandon. C’est lui donner les briques avec lesquelles il va construire sa névrose. C’est jouer au Loto avec son psychisme. C’est, tout simplement, le maltraiter. Prendre le temps de l’accompagner vers le sommeil, c’est reconnaitre avec lui la nécessité du sommeil et la difficulté dans laquelle il est de l’obtenir, et c’est lui donner l’expérience qu’il est soutenu.

Les enfants, leurs difficultés passagères ou durables, sont un miroir tendu aux adultes. Trop souvent, les adultes s’effraient de l’image qu’ils perçoivent et réagissent agressivement. Mais il y a là aussi des occasions de richesses extraordinaires : l’exercice de la reponsabilité, la rencontre avec un autre être humain, la reconnaissance de l’autre dans ce qu’il a de différent

Mots clés Technorati : autorité,psychologie,enfants,éducation

Crédit photo : Bingo 1 to 9 squircle mosaic par Leo Reynolds

La talking cure sur grand écran

2010-08-11T09:16:00.001-07:00

Le prochain film de David Cronenberg s’appellera The talking cure et aura pour principal sujet la préhistoire de la psychanalyse. Le film est une adpatation de la pièce éponyme de Christopher Hampton qui décrit les relations de Sigmund Freud, Carl Gustav Jung et Sabina Spielrein. Keira Knightle tiendra le rôle de Sabina Spielrein, Michael Fassbender celui de Carl Gustav Jung et Sigmund Freud sera joué par… Viggo Mortensen

Il faut dire que les relations entre ces trois personnages ont été plus que mouvementée et qu’elle a été déjà été portée sur les planches ou au cinéma :

Je suis sûr que les spectateurs du film seront aussi pinailleurs que les fans de Lord of The Ring. Rappellerai-je que l’époque de la Talking cure est préalable à la rencontre Freud-Jung, que le mot est d’une patiente du docteur Joseph Breuer et…

Sur Sabina Spilrein, vous pouvez lire sa contribution à l'histoire de la psychanalyse

Derriere les blogues - Kidipsy

2010-08-01T02:00:00.000-07:00

Troisième blogue féminin de la blogosphère psy* francophone, Kidipsy est aussi le seul qui affiche le nom de sa propriétaire dès les en-têtes. Cécile Bruntz fait part de des réflexions que lui inspirent son travail. L’écriture y est à la fois légère et retenue ce qui ne l’epèche pas de réussir à faire partager des moments du travail du psychologue.

Si le travail du psychologue avec les enfants et leurs familles vous intéresse, Kidipsy est pour vous.

Comment êtes vous devenu bloggeuse ?
Le blogue est venu à l'occasion d'une évolution professionnelle puisqu'après 6 années de travail en institution, j'ai franchi un cap en m'installant en libéral. Aujourd'hui je partage mon temps entre un I.M.E. et pratique en cabinet. A l'époque, plusieurs personnes m'ont suggéré de tenir un blogue ce qui a suscité ma curiosité. En lisant d'autres blogs de psy, j'ai apprécié le côté très humain qui s'en dégageait tout en gardant valeur informative et pertinence sur la pratique du psychologue. J'ai eu envie d'apporter ma pierre à cet édifice.

Quel est le but de votre blogue ?
A l'origine, les personnes qui m'ont conseillé de tenir un blogue pensaient en terme de présence sur le net, ils y voyaient un moyen supplémentaire de me trouver. C'est probablement en partie vrai, mais très vite le blogue a pris une tournure différente pour moi. Au fil de l'écriture, le blogue m'a rappelé que dès l'époque de mon 3ème cycle de psychologie j'avais besoin d'écrire, questionner la pratique, poser mes idées et hypothèses, lier clinique et théorie. Le blogue était un support idéal pour diffuser mes idées sur des questions de psychologie qui sont liées de près ou de loin à ma pratique. Et parfois elles ne sont absolument pas liées au métier mais à des questions plus larges.
Les échanges avec les lecteurs, collègues et visiteurs de passage qui commencent à être récurrents et fréquents n'ont fait que me confirmer la pertinence de tenir un blogue pour un professionnel.

Comment est venu le nom du blogue ?
C'est une question que l'on m'a souvent posé car les gens soupçonnent un jeu de mots dans le nom de mon blogue. Et ils ont raison! C'est autour d'un café en discutant avec mon compagnon de l'idée de monter mon blogue qu'un brainstorming hilarant nous conduit sur Kidipsy, un blog consacré à la psychologie de l'enfant (sa vocation initiale). Mais aussi ''qui dit psy, dit mon blogue'' mais ça c'était avant de découvrir les blogues antérieurs au mien.Voilà pour la petite histoire.

Etes vous aussi sur Twitter ou d’autres plates formes sociales ? Comment ces comptes interagissent avec le blogue ?
N'étant pas une geekette par nature le blogue était déjà un grand pas, je ne me suis pas encore penchée sérieusement sur les plates formes sociales. Ceci dit à force de voir mon entourage les utiliser de façon personnelle comme professionnelle, je songe de plus en plus à m'y plonger. C'est une question que je vais creuser.

Comment est ce que le blogue affecte votre travail ?
La réflexion et la veille menée autour du blogue, puis l'écriture des articles sont chronophages mais au fond tout cela enrichit ma pratique. Un autre effet, inattendu celui-là, est lié au fait qu'un patient qui a lu le blogue avant de venir consulter va être plus rapidement dans une relation de confiance ce qui est bénéfique pour le travail de thérapie. C'est probablement lié au fait qu'il a choisi son thérapeute plus ou moins en sachant quel type de personne il allait trouver, si on postule que les écrits reflètent bien la personne.

Quel matériel utilisez vous pour bloguer ? Quelle plate forme / CMS avez vous choisi et pourquoi ?
Comme je le disais plus haut, n'étant pas une geekette j'ai choisi une solution clé en main qui me permettait de me concentrer sur l'écriture et la qualité du contenu. J'ai donc commencé sur la plate forme overblog qui est assez simple et permet de s'affranchir des aspects les plus techniques. Néanmoins, entre temps j'ai participé à la rédaction du portail Autisme Infantile qui tourne sous wordpress. Cela m'a permis de démystifier en partie les aspects techniques et peut-être que je passerai plus facilement sur ce type de plateforme.

Quels blogues lisez vous régulièrement ?
Au fil du temps, je me suis constituée une liste de mes blogs préférés. Parmi eux, il y a des blogs de collègues psychologues que j'ai connu au moment où j'ai lancé le mien : blog de psy, le blog du spykologue. J'ai découvert récemment ton blog psychologik qui rejoins d'ailleurs ma liste sans plus tarder. J'apprécie beaucoup de lire des blogs d'autres professionnels de santé: dix lunes, desperate orthophoniste, un infirmier dans la ville.
Comme je m'intéresse aux questions de parents, je lis aussi des blogs de parents avec une nette préférence pour ceux qui ont un ton humoristique ou décalé comme le blog de la poule pondeuse, le blog des mauvaises mères et le blog d'e-zabel une maman parisienne pas parfaite.

Comment vient l’inspiration pour les nouveaux billets ?
Les mystères de l'inspiration! Tout participe un peu, des situations croisées ici ou là, des lectures, une information. Quand ça m'interpelle je prends toujours la peine d'y réfléchir. Pour autant tout ne devient pas article du blogue.

Avez vous des contraintes d’écriture ?
Ma contrainte majeure: ne jamais écrire des histoires, ou de cas de patients car mon blog n'est pas anonyme. Si un cas m'inspire un article cela sera plus sur une problématique générale, un questionnement qui a été évoqué.
Ma “ligne éditoriale” est aussi une contrainte que j'essaie d'assouplir. A l'origine je voulais une orientation quasi-exclusive sur la psychologie de l'enfant, mais avec le temps j'ai envie de me laisser plus de libertés.

Quelques conseils à un blogueur débutant ?
Si j'avais quelques conseils à donner, ça serait ceux qu'on m'a donné quand je me suis lancée dans cette aventure. Prendre du plaisir à écrire, ne pas se forcer à écrire tous les jours ou quand on n'a rien à dire. Donner un point de vue personnel est à mon avis primordial.
Commenter les autres blogs pour aller à la rencontre de leurs auteurs et s'enrichir de leurs points de vue, confronter sa pensée. Répondre le plus possible aux lecteurs qui laissent des commentaires sur votre blogue.

Quelle question ai je oublié ?
Alors vous-êtes partant pour la 1ère conférence-débat des psychologues blogueurs?

Derrière les blogues - Psyblog

2010-07-30T22:00:00.000-07:00

Avec trente années d’exercice au compte, Psyblog est le doyen de la communauté francophone de psy* blogueurs. On y trouve des billets très personnels et des moments de travail avec le psychothérapeute. Ces derniers concernent le plus le travail avec les enfants et leurs parents.

Comment êtes -vous devenu blogueur ?
J'allais dire "par hasard"... mais pas tout à fait. J'ai toujours eu envie d'écrire, et suite à un passage par les forums de psychologies.com; j'ai découvert les blogs. Ca m’a paru un fantastique moyen d' écrire et de partager mes compétences et mes réflexions de psy.

Quel est le but de votre blog ?
Hmmm... question difficile. Le premier "but" est de dire ce que j'ai à dire. Le second, plus confus et à la fois plus précis, est d'amener mes lecteurs à réfléchir, de témoigner de ce que je vis en tant que psy -et en tant qu'homme psy. C'est à la fois très égoïste et très altruiste... j'aime partager, rencontrer, apporter ma petite pierre à la marche du monde.

Comment est venu le nom du blog ?
Comme ça... Spontanément. Je voulais clairement annoncer que c'était un blog... d'un psy.

Etes vous aussi sur Twitter ou d’autres plates formes sociales ? Comment ces comptes interagissent avec le blogue ?
Non, aucune présence sur aucun réseau internet dit "social". Sauf en nom personnel... mais là je ne suis plus "psyblog" .

Comment le blog affecte votre travail ?
Il enrichit ma réflexion et mes connaissances de l'humain. ET me permet un contact différent avec "les gens".

Quel blog lisez-vous régulièrement ?
Voir la liste des blogs "que je lis régulièrement". Blogs amis, d'ami(e)s, de psy, de gens au hasard de mes voyages dans les rues des blogs.

Quel matériel utilisez vous pour bloguer ? Quelle plate forme / CMS avez vous choisi et pourquoi ?
Ordi portable, plate-forme "psychologies.com. CMS ? je ne sais pas ce que ça veut dire.

Comment vient l'inspiration pour des nouveaux billets ?
Des situations professionnelles que je vis au jour le jour, et de ma vie, de mes réflexions perso, de mes envies... je me sens très libre sur mon blog... la seule "chose" que je préserve est mon identité véritable, par respect pour mes patients.

Contrainte d'écritures ? Non, aucune, sinon la préservation de l'identité de mes patients, donc des lieux et des noms, et de ma propre identité.

Quel conseil à un blogueur débutant ?
Aucun... je ne sais pas donner de conseils... Le seul peut-être que je pourrais avoir envie de donner est peut-être d'être vrai... mais ça dépend ce qu'on cherche à travers l'écriture d'un blog

Derrière les blogues – Le blog de Jack_Addi

2010-07-27T22:00:00.000-07:00

Jack_Addi fait partie des personnes que j’ai connu sur des forums, et c’est avec plaisir que je l’ai vu apparaitre dans la blogosphère. Le ton est volontiers ironique, parfois même caustique, et son l’orientation du blogue psychanalytique et lacanienne.

Si vous aimez Lacan, et une pointe de provocation, alors ce blogue est pour vous.

Comment êtes vous devenu bloggueur ?

Ancien "forumeur" très actif sur le site de la FFPP, et appréciant de pouvoir échanger des réflexions sur ma profession avec d'autres collègues, j'ai fini par quitter ce forum, étant en très profond désaccord avec les orientations prises par la FFPP. Bien que son forum fût alors le forum le plus "pro" (les autres sont souvent d'un niveau oscillant entre "effroyable" et "affligeant", sans parler des libertés éthiques...) c'était très difficile pour moi de continuer à m'y rendre... tout comme c'était très difficile de le quitter, car en le quittant je me privait d'une possibilité d'échanger avec des collègues. C'est alors que l'idée du blog m'est venue : une façon de proposer son point de vue sur un sujet et de le faire partager, tout en offrant un minimum d'interactivité avec les lecteurs au travers des commentaires.
Evidemment, cela n'offre pas la même réactivité qu'un forum très fréquenté... Mais j'avoue que depuis que j'ai créé mon blog, je ne me sens plus du tout tenté de me réinscrire sur le site d'une fédération qui utilise le nombre de ses inscrits pour cautionner des positions que je trouve indéfendables.

Quel est le but de votre blogue ?

Je dirais que le but du blog a évolué avec le temps... Au début, je recherchais la possibilité essentiellement de communiquer avec d'autres collègues... J'avais même proposé à quelques collègues de l'alimenter avec moi en articles, leur assurant de gérer le côté "édition"... Mais pour des raisons qui leur appartiennent et qu'il ne m'appartient pas de commenter, ils n'ont pas pu y participer... Par ailleurs, le blog tardant à se faire connaître dans ses premiers mois d'existence, le désir d'interactivité étant loin d'être satisfait, mon rapport au blog s'est modifié... et il s'est davantage transformé en atelier de réflexion personnelle... La fréquentation du blog ayant fini par décoller un peu, et notamment au travers d'échanges avec d'autres bloggeurs très actifs, la question d'interactivité est en train de devenir satisfaisante aussi.

Mais... Ne plus retourner sur le site de la FFPP est déjà une bonne raison en soi à l'existence de ce blog :-D !
Plus sérieusement, il s'agit surtout aujourd'hui d'une occasion pour moi de mettre en ordre mes idées sur certaines questions afin de les rendre intelligibles et transmissibles. Ce travail d'écriture est d'abord un travail de clarification (oserai-je dire de "secondarisation" ?) pour moi-même... En suite, il s'agit de "l'adresser au Grand Autre" de la toile en en attendant ses éventuelles réactions... pouvant valider certains points, ou en questionner d'autres...
Ce qui est décevant sur les blogs, c'est que les réactions des lecteurs sont souvent quelque peu clivées. Je m'explique : soit on est d'accord avec vous, et on prend le temps de vous le dire... soit ce que vous dites provoque de vives réactions de rejet, voire des commentaires insultants... Mais il a peu d'entre-deux... Les gens qui trouvent votre blog peu intéressant ne s'y attardent pas et ne vous disent pas pourquoi... ne s'intéressant pas suffisamment à ce que vous faites pour s'attarder à vous laisser un commentaire... Il y a bien quelques lecteurs réguliers qui parfois ouvrent des questionnements plus nuancés, mais sur le nombre total des connexions, ils représentent une infime minorité.

Comment est venu le nom du blogue ?

Il est tout simple : C'est le blog de Jack_Addi... Jack_Addi étant le pseudo sous lequel je m'étais fait connaître en tant que forumeur... Un pseudo que j'avais abandonné un temps parce que trop "marqué" par un ton que certains trouvaient peut être trop incisif... Mais on ne leurre pas les gens par un changement de pseudo... Parce que le naturel qu'on chasse revient au galop... Les intervenants régulier des forums que je fréquentais me reconnaissaient vite... Et mine de rien... Malgré différentes tentatives de changement de pseudos... c'est celui de "Jack_Addi" qui avait marqué les esprits... Et force est de constater qu'après l'ouverture du blog, certaines personnes avaient gardé en mémoire qui j'étais alors que sur les forums très fréquentés, on peut se retrouver assez vite noyé dans un certain anonymat.
Bref, je m'étais dit que quitte à créer un blog, la moindre des choses c'était de le faire d'une façon qui puisse annoncer clairement la couleur du contenu.

Etes vous aussi sur Twitter ou d’autres plates formes sociales ? Comment ces comptes interagissent avec le blogue ?

Je n'accroche à pas Twitter, et à l'idée d'une connexion quasi permanente, pour des échanges très brefs... Et souvent à caractère très privés... Je n'ai pas trop envie de raconter ma vie privée sur le net... C'est peut être aussi pour cela que je reste très attaché à l'anonymat du pseudo (je sais, je sais... vous n'êtes pas d'accord avec ça... ;-D)... Pour Facebook... Je n'étais pas trop intéressé à la base... Je n'ai pas besoin de Facebook pour rester en contact avec mes amis (ils ont mon No de téléphone et mon e-mail !), et je ne ressens pas le besoin de m'inscrire sur un site pour me faire de nouveaux amis. Je trouve ça un peu artificiel... Voire parfois indécent, la façon dont on peut parfois révéler autant de choses sur soi et les rendre publiques... Pour moi, les amitiés ça se créé au hasard des rencontres, dans le dévoilement et la découverte progressive de soi et de l'autre; c'est ça qui en fait tout le charme et le mystère... C'est une aventure pas si différente que cela de l'aventure amoureuse d'ailleurs (c'est de la même libido dont il s'agit après tout !)... Bref, si j'osais... je dirais que... le faisan trouvé à la chasse est bien plus goûtu que la poule élevée en batterie !
Sinon, pour faire connaître mon blog... j'ai tout de même essayé l'autre fois de créer un compte Facebook... mais manifestement, je n'arrive pas à m'en servir... J'ai donc préférer renoncer...

Comment est ce que le blogue affecte votre travail ?

Je n'ai pas l'impression que cela affecte tant que cela mon travail... En tout cas négativement. Peut être que, la recherche de nouvelles idées d'articles me conduit à me documenter davantage, à me tenir davantage au courant de ce qui se passe dans mon horizon professionnel élargi en ne restant pas seulement cantonné à mon cadre de travail quotidien... Ce qui ne peut qu'à terme enrichir ma pratique. Par ailleurs, la rédaction des articles m'oblige à faire un effort de construction intellectuelle que je peux être amené à réutiliser...

Quel matériel utilisez vous pour bloguer ? Quelle plate forme / CMS avez vous choisi et pourquoi ?

J'ai ouvert un compte et donc un blog chez overblog. Ce qui m'a intéressé c'est la facilité d'utilisation. Avant tout je suis psy... pas informaticien... Ni Geek ! Je ne fais pas partie de la génération qui a grandi avec l'ordinateur comme premier camarade de jeu. La micro-informatique de loisir connaissait ses premiers développement lorsque j'étais ado... Mais cela restait très cher et pas très accessible pour le grand public comme aujourd'hui. Comme je ne suis pas totalement stupide et que je vis un minimum avec mon temps, j'ai réussi à m'y mettre, sans que ça me passionne plus que cela... Mais... Bon... il ne faut pas non plus que ce soit trop compliqué... J'ai déjà assez à faire avec Lacan... :-D

Quels blogues lisez vous régulièrement ?

"psychologik" bien entendu !... Le blog de JC Dardart... Psyblog... et surtout... Le blog du Spykologue

Comment vient l’inspiration pour les nouveaux billets ?
En fonction de l'actualité du petit monde des psys et de la psychanalyse... que je surveille régulièrement sur la toile au travers des différents sites spécialisés... Et dans une moindre mesure à partir de quelques anecdotes personnelles tirées de ma vie professionnelle.

Avez vous des contraintes d’écriture ?

Celles que je me fixe pour faire vivre mon blog et satisfaire l'intérêt de mes lecteurs réguliers. Pendant les trois premiers mois de vie de mon blog, je tentais de faire un article par jour (sauf le dimanche) voire parfois plus... Evidemment ça devient vite intenable à moins de bâcler des articles sans grand intérêt ou redondants... Alors j'ai fini par me fixer un minimum de deux articles par semaines, et un maximum de trois si une actualité particulière le réclamait. Cela me permet de davantage soigner les articles, et de me répéter moins. Et si l'inspiration me fait écrire plus, je garde les articles en réserve pour les périodes où je serais un peu trop sec...

Quelques conseils à un blogueur débutant ?

Aucun en particulier... je ne me sens pas légitime pour conseiller un blogueur ! On ne peut pas dire non plus que mon propre blog soit un si franc succès, même s'il a trouvé son lectorat. Le seul truc que je dirais... ce serait en tant que simple lecteur : par pitié : si au bout de trois articles vous laissez tomber... alors supprimez votre blog! ça allégera les recherches !!!

Quelle question ai je oublié ?

Ben ça... c'est à vous de voir... Mais si ça vous revient, n'hésitez pas à me la poser !

Derrière les blogues – Femme et psy

2010-07-23T22:00:00.000-07:00

Femme et psy est l’un des deux blogues féminins de la blogosphère psy* francophone. On y trouve des échos du travail de la psychothérapeute.

Comment êtes vous devenu bloggeuse ?

Lorsque j'en ai eu assez de créer des sites statiques. Besoin de mouvements et de relationnel. De connaitre entre ( ) les personnes qui me lisent ainsi que leurs réactions à mes écrits.

Quel est le but de votre blogue ?

Le 1er but est l'après une journée de séances : déposez les maux entendus et les transformer en mots
Ensuite, faire passer un message ; espérer susciter des vocations de psy à visage humain

Comment est venu le nom du blogue ?

Je suis femme et psy

Etes vous aussi sur Twitter ou d’autres plates formes sociales ? Comment ces comptes interagissent avec le blogue ?

Non par manque de temps, ma plate forme sociale se créée ou se tisse par les visiteurs bloggeurs ; les écrits les uns chez les autres, elle s'agrandit ainsi !

Comment est ce que le blogue affecte votre travail ?

Il a valeur de mémoire, l'art de l'écriture menant à l'art de la mémoire : IA

Quel matériel utilisez vous pour bloguer ? Quelle plate forme / CMS avez vous choisi et pourquoi ?

Bonne question ! Je n'en sais rien...

Quels blogues lisez vous régulièrement ?

Tout d'abord ceux qui me rendent visite et bien sur tous ceux qui diffusent de VERITABLES informations

Comment vient l’inspiration pour les nouveaux billets ?

Par mes patients - la société - mes colères - mes joies et mes peines

Avez vous des contraintes d’écriture ?

Aucune ! C'est un besoin pas une contrainte

Quelques conseils à un blogueur débutant ?

S'ouvrir

Quelle question ai je oublié ?

Que ressent on après l'écriture d'un article - Par exemple !

Derrière les blogues – Vu du divan

2010-07-20T22:00:00.000-07:00

Vu du divan est articulé autour d’une scénarisation : les patients sont dans la salle d’attente puis traités dans un billet. La salle d’attente permet d’exposer une problématique que le billet explorera par la suite. Cette méthode en deux temps inscrit dans le processus d’écriture et de lecture le processus d’après coup cher à la psychanalyse : ce que l’on pense/éprouve/pense est sans cesse remanié par ce qui nous vient du passé.

Si vous aimez les jeux vidéo, et que vous voulez lire autre chose que les marronnies sur “jeux vidéo et violence” ou “jeux vidéo et addiction” alors ce blogue est pour vous

Vous pouvez vous abonner au fil RSS de Vu du Divan ici

Comment est tu devenue blogueuse

Je suis devenue blogueuse il y a un peu plus de 4 ans avec un blog intitulée Gameuse for Ever, hébergé par Gamekult. Un ami blogueur m'avait donné cette idée car nous échangions beaucoup autour de notre passion pour le jeu vidéo, la culture japonaise et autres nouveautés high tech. En octobre dernier j'ai eu l'idée d'écrire des billets plus orientés pyschologie, et de fait j'ai pensé que la plateforme que j'utilisais ne correspondait plus. De là est né Vu du Divan.

Quel est le but de ton blogue ?

Le but de mon blog est de proposer une lecture un peu différente de celle que l'on trouve habituellement des jeux vidéo, mais surtout des personnages incarnés et du ressenti du joueur. De part ma formation, psychologue, j'avais envie d'aller un peu plus loin dans la découverte du jeu, et d'explorer mes émotions de joueuse. Mon but n'est pas une analyse en profondeur d'un jeu ou d'un avatar, mais plutôt une invitation à la réflexion autour d'un thème. Ainsi, le jeu Dead Space, qui est un survival horror dans un univers de science fiction, a été analysé à travers le filtre du sadomasochisme. J'essaie de provoquer chez le lecteur, gameur ou non, un questionnement, une réflexion sur son propre ressenti, et s'il le souhaite, venir le partager à travers les commentaires.

Comment est venu le nom du blogue ?

Le nom du blog, Vu du Divan, est venu très naturellement. Je proposais ma lecture de ce que je vois du canapé sur lequel je joue, face à mon écran. Le divan étant une référence psychanalytique cela allait de soit.

Est tu aussi sur Twitter ou d’autres plates formes sociales ? Comment ces comptes interagissent avec le blogue ?

Je suis présente sur Twitter de manière anonyme et sur Facebook "ouvertement" je dirais. J'ai crée une fanpage sur Facebook afin de faire connaître mon blog à mes contacts et les informer des différentes mises à jour. Mais Facebook me sert surtout à rester en contact avec des amis et des proches.
J'utilise Twitter de manière très différente. Parmi mes followers il n'y a que des personnes qui gravitent plus ou moins autour des nouvelles technologies et des mondes numériques. Par exemple, des psys, des journalistes high tech, des blogueurs etc...Twitter est pour moi une source importante d'informations sur ces domaines, et il me permet parallèlement de faire connaître mon blog, en y indiquant les nouveautés par exemple, ou les thèmes sur lesquels je travaille.

Comment est ce que le blogue affecte ton travail ?

Il m'arrive de penser à des sujets alors même que je discute avec patient :-). Sérieusement, pour l'instant ce sont deux choses distinctes, mais j'aimerais beaucoup travailler davantage avec le jeu vidéo et j'espère que mon blog me permettra de rencontrer des personnes intéressantes.

Quel matériel utilises tu ? Quelle plate forme / CMS as tu choisi et pourquoi ?

J'utilise un PC portable, mon blog est sous Wordpress et il hébergé chez OVH. J'ai choisi Wordpress car c'est très bien fichu quand on débute et on peut faire des choses très sympa lorsqu'on commence à s'y connaître un peu plus. D'autre part le forum d'entraide est très bien alimenté et on peut vraiment se faire aider facilement. Je n'avais que quelques connaissances en codage et je ne voulais pas perdre de temps à faire quelque chose de certainement très moche au final.

Quels blogues lis tu régulièrement ?

Je lis beaucoup de blogs, la liste serait vraiment très longue. Mes blogs préférés sont ceux traitant du jeu vidéo bien sûr, mais sous un angle mature je dirais, comme celui d'Erwan Cario sur ecran.fr, ou d'Olivier Mauco, gameinsociety. J'aime beaucoup ceux d'un certain Yann Leroux également....Je lis aussi des blogs d'infos et des blogs traitant de l'actualité du web et des nouvelles technologies, comme readwriteweb.

Comment vient inspiration pour les nouveaux billets ?

En jouant surtout, et en me regardant jouer. Avant d'écrire un billet je ne vais jamais voir ce que les autres ont écrit sur le sujet, ça ne vient que dans un second temps afin de ne pas être influencée par d'autres points de vue.

As tu des contraintes d’écriture ?

Pas vraiment, je dirais juste que j'essaie de ne pas être chiante ! si je peux être drôle c'est du bonus, en tout cas je souhaite être accessible pour des non gameurs, et des non psys.

Quelques conseils à un blogueur débutant ?

De prendre son clavier et de se lancer dans l'aventure. Cela apporte beaucoup sur le plan humain car les commentaires et les contacts que l'on se crée peuvent s'avérer très enrichissants. Mais c'est aussi très chronophage et tenir un rythme régulier de publication n'est pas toujours évident.

Quelle question ai je oublié ?

"on ne se moque jamais de toi car tu joues au jeu vidéo et que tu es psy, sale addict de meuporgette ?"
si :-)

Derrière les blogues - Héros contemporains et psychanalyse

2010-07-16T22:00:00.000-07:00

Dark Vador, Dexter, Lost, Totoro Alien, Taxi Driver, Homer Simpson, Iron Man, Alice, Spider Man, Kick Ass, Avatar, Dragons … quels sont les points communs entre tous ces héros ? Ce sont nos héros comptemporains. Héros après héros, billet après billets, Héros contemporains et psychanalyse fait une radioscopie de nos mythologies. Si vous aimez la pop culture, ce blog est pour vous.

Comment êtes vous devenu bloggeur ?

Je suis devenu blogueur lors de la rédaction de mon mémoire de Master 1. Je souhaitais tout d'abord travailler les questions du rite de passage chez l'adolescent, et dans un second temps évoquer les œuvres culturelles (cinématographiques essentiellement) à travers les théories psychanalytiques.

Quel est le but de votre blogue ?

Aujourd'hui, le blog que je tiens a pour but de soumettre certains personnages (de films, livres, bandes dessinées, séries) à des interprétations d'orientation principalement psychanalytique. Ainsi, ce sont plus des questionnements sur la psychologie du personnage que des affirmations. Je souhaite rapprocher théories psychanalytiques et "héros contemporains".

Comment est venu le nom du blogue ?

J'avais dans un premier temps donner le titre de "jeux de rôle et psychanalyse", souhaitant traiter un sujet peu étudié (tant le jeu de rôle sur table, en grandeur nature que les MMORPGs) dans mon mémoire. Cependant, avec ce titre j'étais trop limité dans mes billets postés. J'ai ainsi souhaité élargir le contenu de mon blog en le renommant "héros contemporains et psychanalyse".

Etes vous aussi sur Twitter ou d’autres plates formes sociales ? Comment ces comptes interagissent avec le blogue ?

Je suis sur Facebook mais pas encore sur Twitter. Tous mes posts paraissent automatiquement sur mon mur pour l'instant.

Comment est ce que le blogue affecte votre travail ?

Les billets que je rédige me permettent de toujours vérifier mes connaissances, de les mettre à jour et de les utiliser auprès de personnage fictif. Etant encore étudiant en psychologie, les commentaires sont extrêmement importants.

Quel matériel utilisez vous pour bloguer ? Quelle plate forme / CMS avez vous choisi et pourquoi ?

J'utilise "wordpress". J'ai également déjà utilisé "blogspot", cependant je trouve que le premier offre plus de liberté dans l'administration du blog.

Quels blogues lisez vous régulièrement ?

Les principaux blogs que je lis, sont soit des blogs avec des thèmes liés à la psychologie, soit des blogs bds.

Comment vient l’inspiration pour les nouveaux billets ?

J'écris en fonction de ce que je regarde ou ce que je lis: articles scientifiques, films, séries, romans...

Avez vous des contraintes d’écriture ?

J'essaye d'écrire un billet par semaine afin de maintenir le blog actif.

Quelques conseils à un blogueur débutant ?

La principale difficulté d'un blog pour ma part, est de le maintenir à jour. Il faut donc être suffisamment intéressé par les sujets que l'on aborde et tenter d'être le plus intéressant possible.

Quelle question ai-je oublié ?

La situation professionnelle actuelle : pour ma part je suis étudiant en psychologie (Master de psychologie clinique et psychopathologique à Liège). Pour cette raison, étant donné que je ne suis aujourd'hui ni psychologue, ni psychanalyste, je souhaite souligner que mes billets ne représentent que l'interprétation d'une personne et sont sujets à débat.

4 familles pathologiques dans les séries TV

2010-07-14T23:00:00.000-07:00

Terminator Les chroniques de Sarah Connor ou la folie à deux : Sarah Connor est une femme qui élève seule son fils John. Si l’enfant est à la limite de la délinquance, la mère vit elle dans un univers paranoïaque. Elle est attaquée par des robots surpuissants venant du futur; son fils sauvera le monde; le père de l’enfant est un homme du futur; le monde court à sa destruction; son fils est à l’origine de son propre engendrement (il a envoyé son père rencontrer sa mère). Tous les efforts, toutes les pensées, toute la volonté de Sarah Connor est tournée vers ce seul objectif : former son fils à devenir le leader de la Résistance. Lui seul pourra faire face lorsque le monde ne sera qu’un champ de ruines.

L’univers de la famille n’est pas seulement paranoïaque : partout, des ennemis, et sous la chair de n’importe qui peut briller l’éclat sans pitié d’un terminator. Il est aussi apocalyptique et messianique : le monde court à sa perte; il sera sauvé par un enfant. Petit à petit, la paranoïa de la mère se transmet à son fils qui se met à endosser ses visions.

Les Simpsons ou le chaos : la famille Simpson n’est pas un modèle du genre en terme d’équilibre. Homer est paresseux, menteur, alcoolique et violent. Marge est dépressive. Elle est retranchée dans des tâches ménagères et enfermée dans un univers de (bonnes) convenances. Bart est délinquant, Maggie a un retard important de développement. Lisa semble être celle qui va le mieux, mais malgré son intelligence, elle peine souvent à établir des contacts vrais avec les autres ce qui laisse à penser qu’il s’agit d’une compensation névrotique. La famille est dysfonctionnelle parce que livrée aux chaos des désirs individuels. Chacun y fait ce qui lui plait : Homer se laisse aller à toutes les régressions et tous les plaisirs, Bart est dans la transgression permanente, Lisa est dans le sur-investissement de la sphère intellectuelle, Maggie est renfermée dans le mutisme et se laisse porter par sa mère et Marge s’épuise en tentant de contenir et de faire tenir ensemble tout ce beau monde.

Breaking bad ou la situation de crise : la famille White est une famille ordinaire. Les ressources y sont parfois un peu juste, ce qui oblige Walter White a doubler son emploi de prof de chimie par un emploi dans une laverie d’automobile. Les White ont un grand fils, et attendent un autre enfant. La famille vit tranquillement entre travail et barbecues les samedis. L’annonce d’un cancer et surtout le cout exorbitant du traitement poussera Walter a utiliser ses compétences en chimie pour produire et vendre une puissante drogue, la méthamphétamine. L’annonce du cancer plonge la famille dans une crise catastrophique. Walter qui s’était toujours tenu du bon coté de la loi s’enfonce alors dans des transgressions de plus en plus graves.

La petite maison dans la prairie ou les normopathes. La famille Ingals est une famille modèle. Charles Ingals est connu pour son courage et sa générosité. Il est adroit des ses mains et ses talents de menuisier ébeniste sont recherchés. Son épouse Carole Ingals est une épouse dévouée et une mère exemplaire. Elle élèvera au total huit enfants. Pourtant, malgré toutes ces qualités, la famille n’arrive pas a sortir de la grande pauvreté dans laquelle elle vit. Quelque chose échoue à transformer toutes ces qualités en richesses. Il y a quelque chose de la normopathie dans la famille Ingals (seule Laura y échappe) : l’obéissance aux règles et aux valeurs du groupe valent par dessus tout. L’agressivité que l’on peut ressentir, l’envie que ne manque pas de susciter tous ceux qui sont plus riches, est activement réprimée. Si l’on en croit l’impossibilité des deux filles ainées à avoir des enfants, cette répression est chèrement payée

Derrière les blogues – Le blog de J-C Dardart

2010-07-13T22:00:00.000-07:00

J’ai connu Jisee avant de connaitre Jean-Christophe Dardart. Il a été un de ceux qui ont animé les forums de Psyapsy.org et il a ensuite ouvert et animé plusieurs blogues. Jisee est un bricoleur, un peu linuxien, et il aime mettre le clavier dans le code. Ses blogues sont toujours de toute beauté et avec un code propre. Il anime maintenant jcdardart.net. Excellent connaisseur de la blogosphère psy*, il avait fait une présentation des blogues animés par des psychologues/psychothérapeutes/psychanalystes (ici et ici) sur laquelle je me suis appuyé pour la série Derrière les blogues. Si vous souhaitez lire quelqu’un qui souhaite partager et discuter ses connaissances sur la psychologie, ce blogue est pour vous.

S’abonner au flux RSS de J-C Dardart.net

Comment est-tu devenu bloggueur ?

Avant même de bloguer , j'avais déjà pas mal discuté sur des forums que ce soit sur des discussions de fonds ou sur des sujets plus légers. J'ai pris ainsi goût à la rédaction à la fois concise et organisé d'un propos. Par la suite pour les besoins d'un forum que j'administrai, j'avais décidé de faire une partie news : j'ai installé alors un wordpress sur un compte free, puis je me suis mis au CSS pour personnaliser le thème etc. Le fait de mettre des news n'étant pas très stimulant du point de vue intellectuel j'ai par la suite ouvert un premier blog : psygnifiant.free.fr, puis d'autres.

Quel est le but de ton blogue ?

Pour moi un blog est d'abord une façon de discuter : l'article sert de point de départ pose les cadre d'un propos qui ouvre une possibilité de d'échange. Lorsque je n'ai pas de commentaire je me demande toujours si j'ai été clair, si le contenu était intéressant et surtout si sa construction argumentative permet un débat (c'est-à-dire pas trop péremptoire ou jargoneux) Je pars du principe que la psychologie n'appartient pas au seuls psychologues et qu'internet est un espace public qui se doit d'être ouvert et accessible. Autrement dit, je ne destine pas mes articles qu'à une caste unique de spécialistes. Mon blogue est donc une façon de parler de psychanalyse avec d'autres personnes de tout horizon.

Est tu aussi sur Twitter ou d’autres plate formes sociales ? Comment ces comptes interagissent avec le blogue ?

Je suis sur twitter, facebook actuellement. j'ai testé aussi toute sortes de réseaux sociaux. Les réseaux sociaux diffusent mes articles mais ne sont pas pour autant des extension d'un flux rss. En sommes j'utilise twitter car j'aime bien les réseaux sociaux et ne servent que très secondairement la promotion de mes blogues. Comment est ce que le blogue affecte ton travail ? Le fait de bloguer m'a appris à communiquer sur le web et à installer paramétrer un blog et ceci m'a été utile pour mettre en place une action de soutien de l'association filigrane mon principal employeur. http://www.association-filigrane.org/ Par ailleurs, sur le plan clinique et théorique je reste toujours attentif à ce qui pourrait donner lieu à un article.

Quelle plate forme / CMS as tu choisi et pourquoi ?

Wordpress en version instalable sur serveur pour sa souplesse, sa simplicité et ses nombreuses possibilités. Et surtout pour avoir vraiment la main-mise sur mes données

Quels blogues lis tu régulièrement ?

Dans les blogs psys : le blog de jack addit, psychanalyste en société, vu du divan, psychologik et psy et geek. pour les autres : le planetes de ubuntu et inkscape (pas des blogues mais des selections), comme dans du beurre.ch (un blog sur la sécurité des donnés), arret sur images? Mais en fait plus ça va plus je lis des articles à la volée sur twitter donc moins sur des blogs où je me suis fidélisé

Comment vient l’inspiration pour les nouveaux billets ?

En fait, un peut tout, dès que j'ai une réflexion : je prends des notes pour de potentiels articles

As tu des contraintes d’écriture ?

Oui, j'essaye d'être le plus clair possible, le moins jargonneux (ou alors j'explique le vocabulaire), au maximum concis quand c'est possible. Et surtout j'écris rarement tout de suite je réfléchis beaucoup à l'intérêt d'un article, en fait l'épreuve du temps est une bonne sélection des idées pertinentes ou non. En fait j'essaye d'éviter 2 choses : la répétition de contenus et non sans lien le recrachage de théorie ou de cours. Si je fais un mini cours d'une notion théorique c'est pour servir un propos : par exemple expliquer le stade du miroir pour faire comprendre par la suite ce que je pense du dispositif télévisuel.

Quelques conseils à un blogueur débutant ?

Se faire plaisir. Le blog n'est pas une mission ni une obligation civique. Et surtout d'appliquer 2 principes : 1/ s'adresser un minimum à l'intelligence de son lecteur (ce qui induit qu'on présuppose que celui-ci en est doté) 2/ que celui-ci ne s'ennuie pas.

Quelle question ai je oublié ?

Le rythme : je dirais qu'on ne perd rien à prendre son temps et à se relire (conseil que je m'applique pas toujours ;))

Derrière les blogues

2010-07-12T14:55:00.000-07:00

La blogosphère francophone compte une petite dizaine de blogues de psychologues. Ils bloguent sur des plateformes différentes, avec des styles et des thématiques qui leur sont propres, mais tous ont en commun la passion de la psychologie et le désir de faire connaitre et partager leur travail et leur quotidien.

Si la psychologie vous intéresse, vous pouvez ajouter à votre lecteur de flux les blogues suivants.

Je présenterai ces blogues dans la série Derrière les blogues à partir du 14 juillet 2010.

EDIT : suppression de Le blog d'une ergonome psychologue

Les 12 mauvaises habitudes des psychothérapeutes

2010-07-11T07:03:00.001-07:00

Voilà douze mauvaises habitudes que les patients n’aiment pas voir chez leur psychothérapeute. J’en ai compté douze mais je pense qu’il est possible d’aller au-delà tout simplement parce que les psychothérapeutes sont des êtres humains, avec leurs travers comme leurs bons cotés. Mais, dans le cas des psychothérapeutes, on est en droit d’attendre que ces traits de caractère ou ces conduites ne saturent pas l’espace psychothérapeutique.

Avoir toujours raison. Le psychothérapeute a à sa disposition tout un attirail théorique qui lui d’expliquer au patient qu’il a toujours raison. La résistance, les fausses perceptions ou les erreurs de jugement peuvent facilement être évoqués pour venir en aide au narcissisme du psychothérapeute ou assoir ses positions d’emprise. Les effets sont d’autant plus désastreux que la relation psychothérapeutique est asymétrique : le patient est dans une situation de fragilité psychologique et pare le psychothérapeute de pouvoirs qui, pour être imaginaires, n’en sont pas moins efficaces.

“Poker face” C’est presque une figure d’Epinal : le psychothérapeute silencieux et un patient dans un silence en miroir. Et dans un désarroi qui s’accroit de minutes en minutes. Certains patients passent des mois ainsi et d’autres s’enfuient épouvantés après la première rencontre. Doit-on penser que certains patients sont inaptes à la psychothérapies ? Ils le sont en tout ça de façon temporaire et il faut les aider à utiliser l’outil – la psychothérapie – qui est mis à leur disposition.

Etre retard. Il peut arriver qu’une consultation ou plus rarement une séance de psychothérapie se poursuive au-delà du temps prévu par le psychothérapeute, le mettant ainsi en retard pour ses rendez-vous suivants. Tous les patients – le terme ici s’impose – le comprennent aisément. Mais être régulièrement en retard est un mauvais tour joué aux patients. Certains y trouveront de quoi satisfaire leurs positions masochistes et trouveront toujours des excuses au psychothérapeute, tandis que d’autre y re-vivront douloureusement des positions abandonniques. D’autres enfin y trouveront des motifs à exercer leur sadisme qui ne pourra pas être travaillés dans le cadre de la psychothérapie puisqu’ils porteront sur des éléments réels et non pas les éléments imaginaires que le patient traduit dans le transfert.

Faire part de sa vie privée. Faire part de sa vie privée est un empiétement de la vie psychique du patient. Moins il en sait sur son psychothérapeute, plus le travail psychothérapeutique sera possible. La séance est celle du patient, pas du psychothérapeute ! Le drame est que coté patient, ces transgressions sont vécues comme des confidences, un peu comme un parent en ferait à son enfant. Cela donne à la séance un climat incestueux qu’il ne sera pas possible de travailler parce qu’il est le fait du patient.

Abonné absent. Il est évident que le psychothérapeute a besoin de vacances. Mais ne serait-il pas souhaitable qu’il soit joignable en cas d’urgence, ou qu’il laisse a ses patients l’adresse d’un collègue à qui ils pourront s’adresser en cas de nécessité. Pas l’adresse des urgences psychiatriques, mais quelqu’un en qui il a suffisamment confiance avec qui le patient trouvera un relai en attendant le retour de son psychothérapeute.

Présent, mais pas à la séance. A coté de l’abonné absent, il y a le psychothérapeute qui répond sans cesse au téléphone ou s’occupe de son animal. Je ne doute pas que certains feront (font ?) des updates sur Twitter ou Facebook pendant des séances. Sans doute sont-ils présents, mais pas au patient qui se trouve en face d’eux.

Trop aimer l’argent. L’argent est nécessaire à tous, psychothérapeutes compris. Mais un goût exagéré pour l’argent est un symptôme que l’on ne devrait pas trouver chez un psychothérapeute. Cela ne peut que le conduire à commencer des psychothérapies qu’il ne pourra pas conduire, ou tenter d’empêcher les patients – la combinaison avec “avoir toujours raison" peut se faire – d’arrêter leurs rendez-vous.

Manger pendant les séances. Le temps de la séance est un temps dédié au patient. Pas au satisfactions orales du psychothérapeute. Il n’est pas possible d’être attentif au patient tout en étant à la satisfaction de propres besoins. Aussi, le psychothérapeute évitera de transformer la séance en collation.

Avoir le mauvais dressing code. Le psychothérapeute n’est pas là pour séduire ou agresser ses patients. Tous les professionnels ont une tenue de travail. Les psychothérapeutes ont aussi la leur. Leur habillement doit être discret et ne pas afficher ostensiblement croyances et idéaux.

Etre accroché à sa montre. Certains psychothérapeutes regardent régulièrement leur montre pendant la séance, donnant l’impression au patient que ce qu’il dit est ennuyeux ou que le psychothérapeute a quelque chose de plus intéressant à faire après sa séance.

Etre un puits de théorie. Les théories psychologiques sont sans aucun doute passionnantes. Mais si le patient voulait se perfectionner dans ce domaine, il s’inscrirait dans une faculté de psychologie. Il ne vient pas pour apprendre quelque chose du psychothérapeute mais pour découvrir quelque chose de lui.

Etre froid et distant. Pour ne pas avoir à faire part de leur vie privée certains psychothérapeutes se montrent froids et distants auprès de leurs patients. Pour ceux qui ont du mal à être en lien avec les autres, c’est un mauvais exemple, et pour les autres, c’est une blessure inutile.

Pierre Delion écrit à France Culture pour que Michel Onfray reste à sa place de provocateur.

2010-07-09T05:01:00.001-07:00

Pierre Delion est professeur de psychiatrie à Lille. Il est auteur de nombreux livres sur le développement de l’enfant. Il a principalement travaillé sur l’autisme

Cher monsieur Patino, je me permets de vous écrire en qualité d'auditeur "fan" de France Culture depuis de très nombreuses années. Il s'agit selon moi de la radio la plus aboutie en matière d'information et de culture, et son ton très souvent juste et questionnant sur les affaires du monde est une vraie chance pour le citoyen que je suis.

Mais je suis aussi professeur de psychiatrie à la faculté de médecine de Lille, et à ce titre, j'ai eu l'occasion de manifester ma totale désapprobation avec les derniers écrits de mr Onfray sur Freud. Or je vois que vous l'honorez en le confirmant dans sa fonction de grand témoin de notre temps en diffusant cet été ses conférences sur Sigmund Freud, alors que tous ceux qui ont lu, travaillé et réfléchi sur et à partir de l'œuvre du fondateur de la psychanalyse, ont démontré les très nombreuses erreurs et contre-vérités que son dernier livre répandait.

Je vous demande donc instamment de bien vouloir laisser mr Onfray à la place de provocateur qu'il a choisie en toute connaissance cause, en le libérant d'une place institutionnelle sur les ondes de France culture. La liberté du débat, base de notre démocratie, ne passe pas par l'utilisation de la calomnie ni par la réécriture de l'histoire.

Pierre Delion, Professeur de pédopsychiatrie à la faculté de médecine de Lille 2 et chef du service de pédopsychiatrie au CHRU de Lille.

Un psychologue n’est pas un psychothérapeute par défaut

2010-05-30T02:04:00.001-07:00

Trois syndicats de psychologues réagissent au décret d’application de la loi régissant le titre de psychologues deux jours après que des psychologues aient commencé à s’organiser sur Facebook.

Le SNP, le SIUEERPP et la FFPP déplorent que la loi prévoie que les psychologues aient à se former au métier de psychologue

Il est en effet prévu que les psychologues fassent une formation de 150 heures et un stage de deux mois pour pouvoir exercer comme psychothérapeute. Les syndicats voudraient que les psychologues soient dispensés de cette mesure, arguant du fait que les psychologues cliniciens sont déjà formés à la connaissance des processus psychiques, au discernement des pathologies psychiatriques, aux théories psychopathologiques, et aux principales approches utilisées en psychothérapie.

Cela tient au fait que la psychologie clinique en France a été développée par Daniel Lagache et Juliette Favez-Boutonnier, médecins, psychanalystes et philosophes. Ils ont fondé la psychologie clinique sur un fond profondément humaniste et nous leur en sommes redevables. Nous leur devons aussi l’ambigüité psychologue – psychothérapeute qui prend sa source dans la notion de la relation d’aide. Un bilan psychologique peut être une aide car il donne au sujet de nouveaux moyens pour se représenter sa situation. Mais il ne sera pas thérapeutique, et ce n’est d’ailleurs pas sa fonction.

Rappelons ce que tout dictionnaire nous enseigne : un psychologue est un spécialiste de la psychologie; c’est aussi quelqu’un qui discerne et comprend intuitivement les sentiments et mobiles d’autrui. Un psychothérapeute est un spécialiste de la psychothérapie. Or, au terme de cinq années d’études, j’ai été diplomé, comme des milliers d’autres, en psychologie et non en psychothérapie. Ma formation de psychothérapeute, je l’ai accomplie en plus de mes études de psychologie : par des formations a des techniques psychothérapeutique, des colloques, des groupes de travail, et des supervisions *

Ces formations ont largement dépassé les 150 heures et les deux mois de stage. Elles ont été profondément impliquantes, et ont eu, pour certains points, des effets de remaniement psychique. Ce travail n’aurait jamais pu se faire dans le cadre ma formation de psychologue simplement parce que celle ci est liée a à une évaluation universitaire. La formation de psychologue implique des choses à savoir. La formation de psychothérapeute implique des choses à découvrir.

Un psychologue n’est pas un psychothérapeute par défaut. La loi qui vient d’être votée est sans doute imparfaite : les volumes horaires sont insuffisants, les médecins et les psychologues n’ont pas à être exemptés de formation, les formateurs sont encore non désignés, mais on peut espérer qu’elle permettra a terme de faire passer les distinctions entre médecin, psychologue, et psychothérapeute

* une supervision est l’assistance que donne un psychothérapeute a un autre psychothérapeute, généralement moins expérimenté, pour la conduite d’une ou de plusieurs de ses psychothérapies.

Des psychologues s’organisent sur Facebook

2010-05-27T14:17:00.001-07:00

Des psychologues s’organisent sur Facebook pour manifester contre le vote du décret d’application réglementant le titre de psychothérapeute. La mobilisation se fait dans le style des Apéro Facebook : une initiative personnelle trouve des échos et se répand de proche en proche.

L’avenir dira ce que cette mobilisation donnera mais on peut déjà faire la remarque que le mouvement échappe totalement aux associations professionnelles. Beaucoup de psychologues ont appris la nouvelle par Facebook et les quelques listes de diffusion qui fonctionnent encore. Les syndicats de psychologues et autres associations

Les syndicats et autres associations en sont encore a diffuser l’annonce du décret d’application alors que la nouvelle est sur le réseau social Facebook depuis quelques jours et qu’elle est discutée.

La psychologie est-elle un jeu d’enfant ?

2010-05-20T10:25:00.001-07:00

Lorsque l’on demande à des enfants de 7 à 13 ans d’évaluer la difficulté de questions émanant de diverses disciplines scientifiques, ils trouvent que les questions venant de la psychologie sont les plus faciles tandis que les questions venant de la physique, de la chimie ou de la biologies sont perçues comme étant d’une difficulté égale entre elles.

Une autre étude s’est focalisée sur la psychologie. Des questions émanant de diverses branches de la discipline ont été évaluées par des enfants. Les questions de psychologie sociale, ou portant sur la personnalité et les émotions ont été perçues comme plus faciles que celles relatives à la cognition et à la perception ou à la psychologie biologique.

C’est à se demander si la psychologie n’est pas un jeu d’enfant !

Keil FC, Lockhart KL, & Schlegel E (2010). A bump on a bump? Emerging intuitions concerning the relative difficulty of the sciences. Journal of experimental psychology. General, 139 (1), 1-15 PMID: 20121309

Comment les institutions de psychanalyse ont traité l’affaire Onfray

2010-05-20T06:46:00.001-07:00

Il y a peu, Michel Onfray a publié Le Crépuscule d’une idole, l’affabulation freudienne, charge sévère contre le fondateur de la psychanalyse. L’affaire avait fait quelque bruits dans les média. Quelques psychanalystes avaient donné des papiers a des journaux. Des émissions de télévision organisée pour “débattre” avec Michel Onfray. Et puis, l’attention médiatique s’est peu à peu éteinte.

Comment les institutions de psychanalyse ont elle traité “l’affaire Onfray”.

J’ai visité les représentations des principales associations de psychanalyse françaises : la Société Psychanalytique de Paris, le Quatrième Groupe, les Séminaires Psychanalytiques de Paris, la lettre lacanienne, les CCAF , l’École Lacanienne de Psychanalyse, le GRP, la FEDEPSY, le Centre de recherches en psychanalyse et écritures, l’Association Lacanienne Internationale, la Société de psychanalyse freudienne,l’Espace Analytique , le Cercle Freudien, , l’Association Psychanalyse Jacques Lacan, l’Ecole de Psychanalyse des Forums du Champ Lacanien , L’Ecole de la Cause Freudienne, l’Association Psychanalytique de France, l’École de psychanalyse Sigmund Freud, l’Association Analyse Freudienne.

Aucun des sites des associations française de psychanalyse ne parle du livre. Silence total

Pourtant, le livre a bel et bien été discuté sur le réseau. Il y a eu des échanges sur les forums de Oedipe.org et aussi sur Facebook.. On reconnait les même noms qui depuis une dizaine d’année maintiennent le signifiant psychanalyse sur l’Internet.

Je ne pense pas qu’il s’agisse d’une volonté délibérée mais beaucoup plus simplement d’un mésusage du web. La fréquence de publication de ces sites est très faible, et beaucoup se limitent à leur stricte actualité : colloques, parutions, et quelques interview. Malheureusement, aucun ne se sert des outils du web 2.0. Il est par exemple impossible d’embarquer les vidéo publiées sur le site de la SPP ni même de les mettre facilement en lien. Le résultat est logique : les sites apparaissent encore trop souvent comme vitrines ouvertes sur ceux qui sont déjà à bord.

Pourquoi psychocosm ?

2010-05-18T05:53:00.001-07:00

Pourquoi psychocosm ? Il faut, pour répondre à cette question, reprendre un peu l'histoire de la psychologie sur l'internet francophone.

Hier

Les premières discussions avaient pour lieu Usenet. C'était un lieu électrique, vibrant, avec des personnalités contrastées, qui échangeaient principalement sur la psychanalyse. Tout commençait et terminait sur Usenet. C'était le centre de la vie de l'Internet. Les digiborigènes y échangeaient leur culture et voyaient grandir l'étrange petit peuple du Web.

Il se trouva qu'après une flame war de trop, quelques uns émigrèrent sur le web et lui demandèrent l'asile politique. Les moeurs de ce nouveau pays semblaient étranges : on y postait des images (elles étaient interdites sur Usenet), on y postait beaucoup de souriads (ils étaient interdits sur Usenet) et on y parlait beaucoup moins de netiquette (elle était adulée sur Usenet). Des groupes de discussion furent créees ainsi que des forum web. Les discussions purent reprendre avec un public un peu plus large que sur les groupes Usenet. De nouvelles personnalités apparurent et l'on échangea à nouveau.

Aujourd’hui

Puis, les listes et les forums se tarirent à nouveau. La raison en était simple : ses habitants avaient emménagé sur Facebook. Ils s'y installent à nouveau, recréent des groupes et des discussions. Sans doute la conversation reprendra sur Facebook.

Mais Facebook est généraliste. Il nous faut un lieu dédié à la psychologie. Un lieu dans lequel il est à la fois possible d'établir des discussion longues mais aussi simplement faire partager quelque chose que l'on est en train de lire. Il nous faut un lieu flexible, souple, adaptable aux besoins de chacun et utilisable par tous. Il nous faut un lieu ou rassembler de vastes communautés d'intêtet et de petits groupes.

Ce lieu, c'est psychocosm.

C'est le seul lieu dédié à la psychologie à disposer de fonctions sociales avancées. Ce n'est pas un blogue, ce n'est pas un forum. C'est un site de réseau social dédié à la psychologie. Psychocosm est le chaînon manquant entre les individus et les groupes. Il permet de créer facilement des liens transversaux et donc d'éviter les étanchéités des hiérarchies verticales.

Vous y trouverez / créerez

une veille sur la psychologie
des communautés d’intérêt
des fonctions sociales
diffuser des connaissances sur la psychologie
des groupes
des blogues

Si la psychologie vous intéresse, inscrivez-vous sur Psychocosm ! Vous

Le psychanalyste Jacques Lacan sur Facebook

2010-05-18T00:27:00.001-07:00

Sur Internet, tout finit-il par se retrouver sur Facebook ? Le célèbre psychanalyste Jacques Lacan y a maintenant sa page. Elle est pour l’instant majoritairement commentée par des hipanohones même si quelques voix française se font entendre

Sur la page, on trouve des liens vers des vidéos du psychanalyste mais aussi de Freud. Il y a en effet sur YouTube quelques vidéos de Jacques Lacan mais aussi les images de Freud a Marsfield Garden prises par sa fille Anna quelque temps avant sa mort.

Les images sont celles qu’on lui connaît, mais on trouve aussi sous la rubrique Références quelques photos de personnes dont le travail a marqué la pensée de Jacques Lacan : Levi-Strauss ou Gaetan Gaetien de Clérambault par exemple.

Sur le mur, on trouve aussi des sons de son séminaire. Ils sont hébergé sur le site de Patrick Valas. On trouve sur valas.fr cet appel avec lequel je souscris totalement

Quand les psychanalystes comprendront-ils que leur savoir, accumulé depuis le premier jour de son invention par Freud, et après lui par les milliers et milliers de patients entendus par des milliers et des milliers de praticiens, depuis plus d’un siècle, et dans toutes les langues du monde, ne leur appartient pas ?

C’est en effet le coeur du problème. Les enregistrements audio ont d’abord circulé sur la liste de diffusion Lutécium gérée par Danie Sibony. Cette liste a été un lieu d’échanges vibrants mais pendant longtemps des recommandations ont été faites pour que documents échangés ne soient pas diffusés plus largement. Les enregistrements audio du séminaire de Lacan étaient le grand œuvre du fond documentaire de Lutecium et, ô ironie, des flame wars ont éclaté a propos de la paternité de ces fichiers vidéo.

On trouve maintenant assez facilement les versions dactylographiées des séminaires de Lacan, celles dont Jacques-Alain Miller disait qu’elles n’existaient pas. Malheureusement, les sites qui les diffusent sont mal référencés, et surtout, il n’est pas possible d’exporter facilement les documents. Il n’est pas possible d’un clic qu’exporter un document vers une page Facebook ou de l’embarquer pour la mettre en ligne sur un blogue

On finira avec Patrick Valas :

Que le nouveau de ce savoir [la psychanalyse] fait partie du patrimoine de l’humanité. Qu’il ne saurait être privatisé. Même par des soi disant héritiers. Qu’il doit échapper au commerce culturel, comme à la justice distributive, ou encore à l’accusation de plagiat pour qui veut en faire usage, bon lui semble. C’est la visée principale de ce site que de le mettre à portée de quiconque y vient pour l’acquérir.

Osera-t-on lui conseiller de faire quelques pas de plus et de permettre les commentaires sur son site ? Ce dont nous avons besoin, ce n’est pas seulement la mise en avant des savoirs, mais leur exposition : il faut permettre le commentaire, la discussion, l’échange, et ce bien au-delà des différents cercles de psychanalyse. L’internet peut nous y aider. Ce serait dommage de manquer l’occasion.

Le mail est-il un média menteur ?

2010-05-17T09:41:00.001-07:00

Nous mentons plus avec le mail qu’avec un papier et un crayon. C’est à cette conclusion qu’est arrivée effectuée sur des étudiants et des managers.

Dans le dispositif expérimental, une cagnotte d’une valeur de 89 dollars était présenté aux sujets qui devaient dire combien contenait la cagnotte et quelle part il partageaient. 92% des sujets mentent sur le montant de la cagnotte lorsque l’échange se fait par mail alors que seuls 63% mentent lorsque c’est le papier qui est utilisé.

Le même dispositif a été utilisé avec des managers répartis en équipes de trois et avec de l’argent réel. Chaque manager jouait un scientifique collectant des fonds. Là encore, ceux qui ont utilisé le mail ont menti plus que ceux qui ont utilisé le papier

Retournons les choses : la papier serait un média plus éthique ? Les résultats s’expliquent sans doute par le fait que l’écriture sur le papier engage bien davantage que l’écriture électronique. On est en contact direct avec le média, on le touche, on le sent crisser tandis que l’écriture électronique est à distance de soi, loin des mains qui écrivent.

Ecrire avec un clavier, n’est-ce pas déjà mentir un peu puisque l’on ne sait pas ce que font ses mains ?

Naquin, C., Kurtzberg, T., & Belkin, L. (2010). The finer points of lying online: E-mail versus pen and paper. Journal of Applied Psychology, 95 (2), 387-394 DOI: 10.1037/a0018627

A quoi peut servir l’Internet à un psychanalyste ?

2010-05-17T00:00:00.000-07:00

A quoi peut donc servir l’Internet à un psychanalyste ? Après tout, ce dont il a besoin c’est la libre association coté divan, l'abstinence, l'attention flottante et sa formation coté fauteuil et entre les deux l'heureux mélange de tout cela.

A être au contact avec la culture

En une génération si l’on prend en compte la naissance de l’Internet, deux décennies si l’on part du web, une poignée d’année avec le Web 2, le réseau s’est imposé comme un des coeurs de notre culture. De plus en plus souvent, nos actes ont leur ombre sur le réseau, et il arrive de façon aussi fréquente que les ombres numériques tombent dans la réalité tangible. L’internet est devenu le lieu ou se renégocient les identités, les savoirs, les règles commerciales, les droits... C’est une immense technique de soi qui mérite d’autant plus l’attention des psychanalystes qu’elle a tendance à se transformer en dispositif de surveillance au voisinage de tout pouvoir.

A penser une nouvelle matière à penser

Le numérique est un nouveau “médiateur d’humanité (Debray, R et Hugues P., 2000) Après le papier et le tissu, il est la matière dans laquelle nous enveloppons et transmettons nos souvenirs, notre histoire, nos pensées. C’est une matière sur laquelle nous pouvons nous appuyer pour penser le monde. Internet nous propose des représentations de l’état du monde et nous aide à en former de nouvelles. Mais c’est également une matière qui nous aide à penser notre monde interne. Nos conflits, nos empêchements, nos désirs… s’y trouvent représentés par nous même ou par d’autres. Ils peuvent alors trouver une meilleure élaboration après ce détour projectif. Le numérique a également une fonction toxique : la prolifération des images, des contenus, des contacts… met alors à mal les capacités de penser.

A être en lien avec son institution

Des associations de psychanalyse sont présentes sur le Web et diffusent régulièrement des contenus qui peuvent intéresser le psychanalyste : colloques, réunions de travail. Les sites permettent aux analystes d’être en contact avec les intérêts des collègues de leur association. Ils permettent également de suivre l’actualité d’autres associations.

A entendre

La connaissance des mondes numériques peut servir dans le travail clinique. L’internet est devenu pervasif. Son croisement avec la téléphonie mobile et la baisse du coût de la connexion haut débit l’a installé au cœur des foyers. Les patients en ont un usage parfois pluri-quotidien. L’énoncé “Mon ex sait tout sur moi sur Facebook” ne peut être pleinement entendu que si l’on a une connaissance et une compréhension ce qu’est un site de réseau social en général et de Facebook en particulier. C’est à partir de cette connaissance que l’on pourra mieux comprendre les dynamiques en jeu : mouvement paranoïaque, difficultés de séparation, perversion du lien… Toute présence en ligne nécessite la mise en travail de questions qui tournent autour de la représentation de soi, du narcissisme, de l'orgine ou de l’identité. Les adresse email, les blogues, les sites de réseaux sociaux sont autant de silos où des éléments inconscients et préconscients sont déposés. On a là, comme avec les jeux vidéo, du matériel en attente d’être interpréter.

A diffuser le savoir de la psychanalyse

La somme des textes écrits par les psychanalystes est considérable. Sur un sujet, les bibliographies atteignent rapidement quelques dizaines de page. Il devient difficile de s’orienter dans ces savoirs qui fonctionnent alors comme des labyrinthes cryptiques alors qu’ils ne devraient qu’être que des supports au travail clinique. L’Internet peut d’une part aider à mieux diffuser les travaux des psychanalystes dans la culture et d’autre part peut aider à les re-travailler en les triant avec des folksonomies

A se présenter

L’Internet peut servir de répertoire, un peu à la manière des annuaires téléphoniques. Le fait de s’inscrire dans des répertoires permet d’être trouvé par des patients. Il est possible de créer une page sur Facebook et de la dédier à cette fonction. Un blogue peut également être dévolu à cette fonction. Il sera mieux référencé par les moteurs de recherche

A échanger avec ceux qui ne sont pas psychanalystes ou pro-psychanalyse

Nous avons beaucoup souffert des conflits entre la psychanalyse et d’autres techniques psychothérapeutiques ou des techniques éducatives. Quelques uns s’y sont montrés dogmatiques, cristallisant les oppositions de part et d’autres. Les choses changent heureusement : la psychanalyse qui était en situation de monopole dans les années 1970 est devenue une pratique critiquée. Des espaces de travail sont à ouvrir entre la psychanalyse et ce qui n’est pas elle, et ces espaces peuvent exister sur le réseau Internet. Il est en effet facile d’utiliser des dispositifs qui mettent en commun et en partage des documents ou de créer des espaces de rencontre temporaires ou permanents.